Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bảo Tích Kinh Luận [大寶積經論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 4
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T26n1523_p0224b03║
T26n1523_p0224b04║ 大寶積經論卷第四
T26n1523_p0224b05║
T26n1523_p0224b06║ 後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1523_p0224b07║ 迦葉。有當來比丘如犬逐塊者。是中向外道
T26n1523_p0224b08║ 如犬者。色等五 種境界如塊。擲者如畏色聲
T26n1523_p0224b09║ 香味觸示現畏諸境界。彼畏境界。不證知畏
T26n1523_p0224b10║ 因故。示現有四種相故。唯逐境界。住 空閑處
T26n1523_p0224b11║ 者。為欲轉得勝境界。取空閑處。彼住 獨無
T26n1523_p0224b12║ 等侶 。除彼雜染。永住 無二 。以 身離五 欲而
T26n1523_p0224b13║ 心不捨。是人有時或念好聲香味觸。貪心
T26n1523_p0224b14║ 微著而不觀內。不知不覺故。憶念諸境界。忍
T26n1523_p0224b15║ 故彼不知。云 何 當得離色聲香味觸。彼以
T26n1523_p0224b16║ 不知不覺故。後時來入 城邑聚落王都等在
T26n1523_p0224b17║ 人眾中。還復為好色聲香味觸五 欲所縛。故
T26n1523_p0224b18║ 還復退。若空閑處死者。持俗 戒故。便 得生
T26n1523_p0224b19║ 天有。為上天五 欲所愛縛。復彼從天上滅。亦
T26n1523_p0224b20║ 不離四惡道。何 等為四所謂地獄餓鬼畜生
T26n1523_p0224b21║ 阿修 羅道。天中生墮。盡依貪欲行故黑朋應
T26n1523_p0224b22║ 知。依見行故說白朋應知。以 見人無我故彼
T26n1523_p0224b23║ 對治釋成二 種黑白朋等應知。如是修 諸行
T26n1523_p0224b24║ 已。有散心令使攝取。已攝者令得解脫。是
T26n1523_p0224b25║ 中修 多羅句喻。以 不入 定心。為得解脫故。說
T26n1523_p0224b26║ 諸方便 舍摩他取捨諸煩惱舍摩他等相錯心
T26n1523_p0224b27║ 治。故顯說咽喉喻及縛人喻。等以 一 心定心
T26n1523_p0224b28║ 中說解脫方便 。示現見修 相煩惱中說方便
T26n1523_p0224b29║ 令滅故。彼障身見愛樂三昧故。如咽喉及縛
T26n1523_p0224c01║ 喻等識故。證諦時以 出世 間智。作令難故。身
T26n1523_p0224c02║ 見如咽喉處病應知。如是行行已防有防等
T26n1523_p0224c03║ 法故。說二 種空喻不淨心。一 者讀誦世 間外
T26n1523_p0224c04║ 道經書諸論等。二 者多畜好衣鉢依業及依
T26n1523_p0224c05║ 身故。此諸二 法能令得二 種縛。如次。一 見
T26n1523_p0224c06║ 縛。二 利 養名聞等縛。然此二 種能縛。以 未
T26n1523_p0224c07║ 生善法為令不生作障當得二 種法。一 者聖
T26n1523_p0224c08║ 種朋。二 者親近諸檀越。已生善法。能滅及作
T26n1523_p0224c09║ 污染故。令得二 種垢。一 者忍諸煩惱垢。二 者
T26n1523_p0224c10║ 貪諸檀越知識等。永斷拔諸善根法故。令助
T26n1523_p0224c11║ 得二 種雨雹壞法。一 者毀謗正法。二 者破戒
T26n1523_p0224c12║ 受人信 施。現法中彼不可治故。令得二 種癰
T26n1523_p0224c13║ 瘡。一 者求見他過。二 者自覆諸罪。現法中苦
T26n1523_p0224c14║ 惡行故。令得二 種燒法。一 者有垢身心受
T26n1523_p0224c15║ 著袈裟。二 者受他持戒有功 德人所禮拜供
T26n1523_p0224c16║ 養等。未來喻者。為得不得不能生故。令得二
T26n1523_p0224c17║ 種不可治病。一 者懷增上慢而自伏心。二 者
T26n1523_p0224c18║ 壞他發大乘心。謗菩薩故。依聲聞戒未來更
T26n1523_p0224c19║ 有漸次應知。迦葉。當自觀內者。如是乃至中
T26n1523_p0224c20║ 有誰黠慧。調伏貪惱等故。說增上戒行多聞
T26n1523_p0224c21║ 喻。生厭悔意故。明增上心戒行咽喉喻。及繫
T26n1523_p0224c22║ 縛人喻者。以 人無我及法無我故。增上智戒
T26n1523_p0224c23║ 行。若以 調伏貪惱等增上心戒行。經所說
T26n1523_p0224c24║ 者。何 故此中說增上戒行。答曰。能發起貪
T26n1523_p0224c25║ 惱行故。罪多因貪瞋癡等。相發起。是故說
T26n1523_p0224c26║ 調伏貪惱等是增上戒行。問曰。云 何 貪惱
T26n1523_p0224c27║ 等令能發起罪。答曰。有二 種相故。如彼不能
T26n1523_p0224c28║ 懺悔。如彼懺悔。而不成懺悔喻。若有諸沙門
T26n1523_p0224c29║ 及婆羅門。不知煩惱因故。怖畏色等境界。住
T26n1523_p0225a01║ 閑空處。自心發起。不善思惟故。亦起貪惱
T26n1523_p0225a02║ 我慢境界。或餘處念見貪等。隨逐如犬逐土
T26n1523_p0225a03║ 塊。以 塊打故唯逐塊。如是不除貪等故。若
T26n1523_p0225a04║ 以 聚落等所有親近事 作現念。是名未除。順
T26n1523_p0225a05║ 義故名除及以 除竟。何 故黑朋中說貪調伏。
T26n1523_p0225a06║ 不說於惱。白朋中說惱調伏不說於貪。答
T26n1523_p0225a07║ 曰。二 俱 欲界中故。示現有餘調有餘不調。示
T26n1523_p0225a08║ 現有餘調有餘不調者。若在空閑處而命終。
T26n1523_p0225a09║ 如是未調故。住 戒者亦壞。成增上戒故。況復
T26n1523_p0225a10║ 不住 戒者。如馬下道或錯。如是行者行增上
T26n1523_p0225a11║ 戒。以 錯諸念亦名亂 。如咽喉病能斷命根。如
T26n1523_p0225a12║ 是依人無我行增上智。以 身見能斷法命根。
T26n1523_p0225a13║ 如有人隨所縛處而求解脫。如是依法無我
T26n1523_p0225a14║ 行增上智。隨所性脫。妄念中令計心。此三
T26n1523_p0225a15║ 修 戒中。有八 種戒相違法。有八 種隨順不淨
T26n1523_p0225a16║ 心。讀誦世 間外道經書諸論等。多好衣鉢等
T26n1523_p0225a17║ 無所用故。如空橫染。橫染是縛因故。漸次說
T26n1523_p0225a18║ 二 種縛一 者見縛。二 者名聞利 養縛。於縛作
T26n1523_p0225a19║ 因故說此漸次。以 見縛故。憎謗聖種朋。以 利
T26n1523_p0225a20║ 養名聞故。親近白衣。如垢障因故。漸次說二
T26n1523_p0225a21║ 種垢。一 憎怨謗聖朋。忍受諸煩惱。二 親近白
T26n1523_p0225a22║ 衣故。貪諸檀越知識等。是垢如雨雹因故。次
T26n1523_p0225a23║ 說雨雹。忍受諸煩惱故。毀謗正法。貪諸檀
T26n1523_p0225a24║ 越。以 親近破戒緣故。說破戒受人信 施。於雨
T26n1523_p0225a25║ 雹因故。次有癰瘡。以 毀謗正法及破戒受人
T26n1523_p0225a26║ 信 施故。自覆諸罪故。燒煮癰瘡因故。次說燒
T26n1523_p0225a27║ 法。求見他過。說有垢身心受著袈裟。以 自
T26n1523_p0225a28║ 覆罪故。受他持戒有功 德人所禮拜供 養等。
T26n1523_p0225a29║ 於燒成病因故。次說不可治病故。言有垢身
T26n1523_p0225b01║ 心受著袈裟。而懷增上慢。而集戒心故。受
T26n1523_p0225b02║ 他持戒有功 德人所作禮拜供 養等故。壞他
T26n1523_p0225b03║ 住 發大乘心。對此故說白朋應知。此二 人中
T26n1523_p0225b04║ 初 是見行人。第二 貪愛行人應知。有四種沙
T26n1523_p0225b05║ 門者。以 何 漸次示現。如彼違戒法患。或親
T26n1523_p0225b06║ 近。或捨得人患。或得人功 德已所有於念中
T26n1523_p0225b07║ 成障。或非障者。彼示現是中人患有三種依
T26n1523_p0225b08║ 三種人故說應知。形服相沙門者。心行俱 壞。
T26n1523_p0225b09║ 依喜惡故說依義。誑詐沙門。及名聞沙門。行
T26n1523_p0225b10║ 成就而壞心。依二 種喜欲大及有喜欲。是中
T26n1523_p0225b11║ 喜欲惡者。若言沙門而非沙門。怖大者。若
T26n1523_p0225b12║ 有諸德。而自意過有自德。恒作是念。有喜欲
T26n1523_p0225b13║ 者。若有德而與德等生心。初 者有二 種壞行。
T26n1523_p0225b14║ 一 者有餘。二 者無餘。有餘者。依四沙門故
T26n1523_p0225b15║ 說應知。依於受戒有漏。乃至行不淨意業。就
T26n1523_p0225b16║ 此三不善調伏等。如次示現。依乞食故。說不
T26n1523_p0225b17║ 淨命。依受用故。說慳事 受用畜聚[卄/積]宿等。
T26n1523_p0225b18║ 依修 業故。說不淨命。依受用故。說慳事 受
T26n1523_p0225b19║ 用畜[卄/積]宿等。依修 業故。說懈怠。無餘者。以
T26n1523_p0225b20║ 破戒故。教犯根本戒故。壞心者。以 惡法故。及
T26n1523_p0225b21║ 覆藏彼故。第二 成就行故。依行命戒受用。及
T26n1523_p0225b22║ 修 道應知。是中成就行者。依行故。成就境
T26n1523_p0225b23║ 界者。依命故。成就威儀 者。以 染心四行故。
T26n1523_p0225b24║ 依戒者受用麁。澁食故少欲四。聖種性者。依
T26n1523_p0225b25║ 受用故。言不親近諸道俗 等故。依修 道故。少
T26n1523_p0225b26║ 言少語故。樂寂靜依論說慰喻等應知。雖行
T26n1523_p0225b27║ 如是等法皆為誑詐不為善淨心者。以 壞心
T26n1523_p0225b28║ 故。依修 行行故。誑詐應知。常有我見者。
T26n1523_p0225b29║ 依人無我不滅我見行行故。於空法中而生
T26n1523_p0225c01║ 怖畏難。如臨深坑。依法無我不分別 空。及彼
T26n1523_p0225c02║ 說者生怨家等想。第三者成就行順住 念。依
T26n1523_p0225c03║ 止及依行。隨順諸法應知。是中住 者持戒。念
T26n1523_p0225c04║ 者多聞。念彼故得順諸事 。依止者。空閑處坐。
T26n1523_p0225c05║ 以 空閑坐故。順諸功 德。隨順諸法者。少知
T26n1523_p0225c06║ 足少欲等。違心於親親中應知。是中不滅諸
T26n1523_p0225c07║ 念者。示現有厭離欲。彼對治故。滅熾然等
T26n1523_p0225c08║ 欲。三菩提故。滅三菩提。以 道行果故。第四
T26n1523_p0225c09║ 人二 俱 成就。以 九種成就勢 應知。一 常行勢
T26n1523_p0225c10║ 二 多聞勢 。三欲勢 。四寂靜思惟勢 。五 正見
T26n1523_p0225c11║ 勢 。六 證勢 。七滅勢 。八 修 勢 。九正證勢 。不求
T26n1523_p0225c12║ 身命者。以 不惜身命故。是名常行勢 應知。樂
T26n1523_p0225c13║ 聞空等法意喜者。明第二 多聞勢 。亦不喜空
T26n1523_p0225c14║ 見等。復不喜涅槃修 諸梵行。何 況悕求三界。
T26n1523_p0225c15║ 不悕求諸見法。亦應滅法故。彼果彼道得涅
T26n1523_p0225c16║ 槃意故。說第三欲勢 。常依止於法不依止文
T26n1523_p0225c17║ 字章句者。諸煩惱求內解脫。不向外逃走。以
T26n1523_p0225c18║ 依止法故。求禪解脫思心世 間智等。第四寂
T26n1523_p0225c19║ 靜思惟勢 。於一 切煩惱常求解脫不向外求
T26n1523_p0225c20║ 見一 法本來性無垢畢竟清淨而自依止亦不
T26n1523_p0225c21║ 依他者。性不染故。有學出世 間法自內知見。
T26n1523_p0225c22║ 第五 正見勢 。以 正法身尚不見佛。何 況色身
T26n1523_p0225c23║ 者。以 不見三寶故。真實三寶。亦以 出世 間
T26n1523_p0225c24║ 智分別 念故。第六 證勢 。以 空患離上不見
T26n1523_p0225c25║ 法。何 況貪著音聲言說。以 滅除所應除者故。
T26n1523_p0225c26║ 第七滅勢 。無所修 應修 者。以 修 故。第八 修
T26n1523_p0225c27║ 勢 。不生生死不著涅槃。知一 切法本來寂滅。
T26n1523_p0225c28║ 不見有縛不求解脫。是故不捨世 間不證涅
T26n1523_p0225c29║ 槃者。以 滅世 間因故。及以 得涅槃故。不生世
T26n1523_p0226a01║ 間不求涅槃。不悕求死及壽命。不求解不求
T26n1523_p0226a02║ 縛。已滅故。及有餘分故。不行亦不滅。是中
T26n1523_p0226a03║ 性滅盡無生智等所攝諸無學法應知。是名
T26n1523_p0226a04║ 第九正證勢 。所有彼三種沙門立沙門名。彼
T26n1523_p0226a05║ 名無義。及不相似 示現。以 名所伐 故。說貧
T26n1523_p0226a06║ 窮喻。云 何 以 名所伐 。異沙門名形服故。妄
T26n1523_p0226a07║ 受信 施利 養。自此已後非真實行。沙門及識
T26n1523_p0226a08║ 知起我慢。真實行沙門故。并持戒識知。顛倒
T26n1523_p0226a09║ 說似 如持戒故。聞思修 等智。依彼慢故說二
T26n1523_p0226a10║ 喻譬。如有人漂沒大水渴乏 而死。此喻示
T26n1523_p0226a11║ 現以 有聞慧故生我慢。藥師喻以 有思慧故。
T26n1523_p0226a12║ 樂著三摩拔提。凡夫離欲者。樂著利 養恭
T26n1523_p0226a13║ 敬故。有學者。起悔修 三摩拔提者。修 慧邪
T26n1523_p0226a14║ 行故。示現行正行中起我慢故。說餘三喻。初
T26n1523_p0226a15║ 名病人喻。第二 者寶喻。第三者死人喻。依戒
T26n1523_p0226a16║ 起彼慢故。示現有四種破戒比丘。自善持戒
T26n1523_p0226a17║ 等喻。是中初 者假受戒。第二 者說不善持律
T26n1523_p0226a18║ 明了 懈怠。三者以 行似 彼故。於破戒障壞故。
T26n1523_p0226a19║ 說壞障戒。第四者說具 受十二 頭陀功 德。是
T26n1523_p0226a20║ 假名持戒。是中初 者見患滅破戒對治障故。
T26n1523_p0226a21║ 名為破戒應知。有者以 破戒故。不可持彼中
T26n1523_p0226a22║ 一 。於涅槃中生恐怖。不能滅破戒障故。修 行
T26n1523_p0226a23║ 對治。第二 以 我慢故。生得解脫相。對治彼
T26n1523_p0226a24║ 故。說諸真實持戒功 德。然破戒惡所顯及修
T26n1523_p0226a25║ 道行所顯。是中初 持戒者。說內入 非外入 故。
T26n1523_p0226a26║ 第二 說作染業無作。善無作非是身等作。染
T26n1523_p0226a27║ 業亦無非作。是能作善無行無非行。依雜染
T26n1523_p0226a28║ 不雜染。依乞食無所行亦無不行依。雜染不
T26n1523_p0226a29║ 雜染受用故無名無色無餘涅槃。無想無非
T26n1523_p0226b01║ 想無相行中。離念一 切想故。及念無想戒無
T26n1523_p0226b02║ 滅無非滅。無學行於涅槃有餘故。煩惱無餘
T26n1523_p0226b03║ 故。無取無捨。常行離喜憂故。及捨念同生有
T26n1523_p0226b04║ 故。無可取無可捨。還彼初 境界不取憂喜及
T26n1523_p0226b05║ 取捨念同生故。無眾生無眾生名。乃至無心。
T26n1523_p0226b06║ 無心名依解釋喻既滅隨所能記。及隨所記
T26n1523_p0226b07║ 隨所者。無世 間無非世 間依器世 間雜不雜
T26n1523_p0226b08║ 行人行故。言無依止無非依止。依雜染及不
T26n1523_p0226b09║ 雜染。依六 識村田境界故。言不以 戒自高不
T26n1523_p0226b10║ 謗下他戒。依親近家故。亦不憶想分別 。彼戒
T26n1523_p0226b11║ 不分別 。我是持戒。我有如是持戒。不分別
T26n1523_p0226b12║ 彼性故。無漏亦有世 間共可滅。尋即顯故說
T26n1523_p0226b13║ 不共。然彼若三界非果。非求三界因。是二
T26n1523_p0226b14║ 句示現是名以 漸次。依於戒有順不順諸法
T26n1523_p0226b15║ 故。說善學不善學沙門差別 事 。何 者不善學
T26n1523_p0226b16║ 沙門。是中有三種應知。形服相似 沙門。不惜
T26n1523_p0226b17║ 沙門戒。唯形服同。不同者。形命受用與命
T26n1523_p0226b18║ 戒見心不相似 等。是中形處及服處故。名形
T26n1523_p0226b19║ 服處相似 。是中服處者。以 彼僧 伽 梨等故
T26n1523_p0226b20║ 名服同。形處者。以 剃 鬚髮執持鉢故名為形
T26n1523_p0226b21║ 同。以 不淨身等業行故。名行不相似 。不淨
T26n1523_p0226b22║ 命故。命不相似 。慳故。於受用中不相似 。懈
T26n1523_p0226b23║ 怠故。用行不相似 。破戒故。於持戒中不相
T26n1523_p0226b24║ 似 。以 惡法故。於見不相似 。不調不伏不隱諸
T26n1523_p0226b25║ 根故。於心不相似 。二 威儀 誑詐沙門者。乞資
T26n1523_p0226b26║ 用精進用等應知。增上心增上慧同。彼行及
T26n1523_p0226b27║ 心不相似 。成就用意等故。增上戒同。一 心安
T26n1523_p0226b28║ 詳故。乃至不樂雜亂 故。增上心行同。少言少
T26n1523_p0226b29║ 語故。增上智行同。誑詐等彼行心不同故。三
T26n1523_p0226c01║ 名聞沙門者。唯求名聞應知。舍摩他分同。毘
T26n1523_p0226c02║ 婆舍那分同。彼二 分修 同。還彼二 助 行同心
T26n1523_p0226c03║ 性不同。是中以 戒故。有戒分故。舍摩他分
T26n1523_p0226c04║ 同。戒是三昧因故。以 多聞故。於毘婆舍那分
T26n1523_p0226c05║ 同。聞能領得無漏智故。以 住 空閑阿蘭若
T26n1523_p0226c06║ 故。彼二 修 分相似 同。於空閑處住 修 因故。少
T26n1523_p0226c07║ 欲等彼二 助 道行同。彼少欲等。是助 習行等
T26n1523_p0226c08║ 故。親近他故。心不相似 應知。何 者善學沙
T26n1523_p0226c09║ 門。有四種相應知。行故心故證故及盡至故。
T26n1523_p0226c10║ 以 不惜身命故。於現法中得厭悔行故。空等
T26n1523_p0226c11║ 沙門意喜故。未來生教化身行故。是名行勢
T26n1523_p0226c12║ 應知。以 依真如行故。信 法無我意故。不喜涅
T26n1523_p0226c13║ 槃故。及不喜空故。所應得及所能得。彼亦
T26n1523_p0226c14║ 離假名性相。不正執故。常依了 義不依文
T26n1523_p0226c15║ 字者。悕求所須義故。於煩惱中而求解脫。不
T26n1523_p0226c16║ 向外逃走。不如隨聲性故。是名心勢 應知。見
T26n1523_p0226c17║ 一 切法體永清淨不染。以 真如法故。作助 己
T26n1523_p0226c18║ 形及他。不緣他智性。不染證故。是中諸報
T26n1523_p0226c19║ 等盡見解脫。不見假名性相故。是名證勢 應
T26n1523_p0226c20║ 知。一 切眾生自性滅故。不行善修 一 切煩惱
T26n1523_p0226c21║ 染等對治故。不取滅度。真如不斷故。及不觀
T26n1523_p0226c22║ 非事 。是名盡至勢 應知。是中貧人喻。與不善
T26n1523_p0226c23║ 學沙門。以 三種相故。於名不如義應知。壞心
T26n1523_p0226c24║ 成就行。成就心而壞行。亦壞心及壞行。是中
T26n1523_p0226c25║ 壞心成就行有三種應知。能聞及所聞心為
T26n1523_p0226c26║ 知足。能說彼中而為知足。得世 間三昧故。及
T26n1523_p0226c27║ 得彼功 德以 為樂著。是中漂墮河喻。說壞心
T26n1523_p0226c28║ 成就行。唯有聞等事 應知。醫師喻還彼唯有
T26n1523_p0226c29║ 說事 應知。幻喻得彼世 間三昧。唯樂著彼事
T26n1523_p0227a01║ 應知。摩尼寶喻成就心而壞行應知。死喻說
T26n1523_p0227a02║ 壞心及壞行應知。長者子喻成就心及成就
T26n1523_p0227a03║ 行應知。以 一 相義故。善學沙門應知。說有四
T26n1523_p0227a04║ 種。破戒比丘似 善持戒。有何 漸次。以 真實沙
T26n1523_p0227a05║ 門。示受真實行。以 示現如戒相似 住 假名戒。
T26n1523_p0227a06║ 示現假名戒。示現假名戒何 者。住 假名戒行
T26n1523_p0227a07║ 有四種應知。彼復以 我慢等壞身故。名為住
T26n1523_p0227a08║ 假名戒行。初 者成就六 種戒。以 二 種障壞戒。
T26n1523_p0227a09║ 何 者六 種行。分戒持成。依波羅提木叉所說
T26n1523_p0227a10║ 而行成就。行成就壞境界成就。於微罪中而
T26n1523_p0227a11║ 見怖畏。受而修 行。於諸戒中有二 種障。何 者
T26n1523_p0227a12║ 二 種。身見熾盛令戒中起。及命知。第二 捨彼
T26n1523_p0227a13║ 二 患。離身見熾然處故。以 律師故。於諸犯戒
T26n1523_p0227a14║ 善能發起。然以 等世 間淨故。諸利 養不能動 。
T26n1523_p0227a15║ 同生身見。第三此同法得世 間淨戒。復同生
T26n1523_p0227a16║ 身見。不解法無我。聞生恐怖懈怠。第四離一
T26n1523_p0227a17║ 切與患。然以 信 邪法無我故。壞我慢戒。住 四
T26n1523_p0227a18║ 種不正戒。覺知謗等法戒。彼相彼無漏應知。
T26n1523_p0227a19║ 何 者謗等法。初 住 假名戒者。亦見有我。亦言
T26n1523_p0227a20║ 有我所。對治彼故。言無我無我所故。所作犯
T26n1523_p0227a21║ 戒者是名不作。對治彼故。言無作無非作故。
T26n1523_p0227a22║ 作行彼亦非行。對治彼故。言無有所作亦無
T26n1523_p0227a23║ 作者故。安詳行亦名非行。對治彼故。言無行
T26n1523_p0227a24║ 無非行故。妄念行者是名非行。對治彼故。言
T26n1523_p0227a25║ 無有所行。亦無不行故。第二 住 假名戒行。身
T26n1523_p0227a26║ 見朋煩惱隨順。亦見名及見色。對治彼故。
T26n1523_p0227a27║ 言無名無色故。未來生想定有及彼想。對治
T26n1523_p0227a28║ 彼故。言無想無非想故。彼熾然滅使者亦名
T26n1523_p0227a29║ 不滅。對治彼故。言無滅無非滅故。執人無我
T26n1523_p0227b01║ 及捨取人。對治彼故。言無取無捨故。還彼眾
T26n1523_p0227b02║ 生無我執中。亦可取亦不可取。對治彼故。言
T26n1523_p0227b03║ 無可取無可捨故。不以 色等執眾生相。彼說
T26n1523_p0227b04║ 取善哉。對治彼故。言無眾生無眾生名。語亦
T26n1523_p0227b05║ 說彼取善哉分別 。對治彼故。言無身無身名。
T26n1523_p0227b06║ 無口無口名故。彼分別 是心。及彼取分別 善
T26n1523_p0227b07║ 哉。對治彼故。言無心無心分別 名。第三住 戒
T26n1523_p0227b08║ 行者。上生世 間亦向捨下故非世 間。對治彼
T26n1523_p0227b09║ 故。言無世 間無非世 間。依三昧亦依不貪欲。
T26n1523_p0227b10║ 對治彼故。言無依止無非依止。攝取自戒不
T26n1523_p0227b11║ 毀他戒。對治彼故。言不以 戒自高不毀下他
T26n1523_p0227b12║ 戒。第四住 假名戒。言我是能持戒。生分別
T26n1523_p0227b13║ 念。對治彼故。言亦不分別 戒故。勝性念等戒
T26n1523_p0227b14║ 分別 念。對治彼故。言不分別 戒及不念此戒
T26n1523_p0227b15║ 故。是名謗法。無漏戒中盡能滅盡。是名諸聖
T26n1523_p0227b16║ 持戒無漏足句。無所著者。出世 間故。不至三
T26n1523_p0227b17║ 界。理不順一 切煩惱故。離一 切依止。對治離
T26n1523_p0227b18║ 三界故。是故於有還淨示現勝。彼持戒故。說
T26n1523_p0227b19║ 諸偈應知。
T26n1523_p0227b20║ 具 足持戒者 無垢無所有
T26n1523_p0227b21║ 初 偈第一 句。離垢故說性清淨。貪欲等有餘
T26n1523_p0227b22║ 離已。彼因淨故得戒性淨。示現同因等淨。餘
T26n1523_p0227b23║ 三句者。還彼持戒。示現同伴 等因淨。是中破
T26n1523_p0227b24║ 戒同伴 。及諸同因對治故。於戒同伴 及諸同
T26n1523_p0227b25║ 因者。有三種差別 應知。是中破戒同伴 有三
T26n1523_p0227b26║ 種。慢同色等。依止因故。迷惑意故。見如愚
T26n1523_p0227b27║ 癡。同樂三摩拔提。屈復同伴 取念。同事 念
T26n1523_p0227b28║ 者。如鹿處同身樂愛喜伴 。是名第一 偈義。
T26n1523_p0227b29║ 還彼持戒中一 切相。明依清淨戒故。說第二
T26n1523_p0227c01║ 偈應知。寂滅常畢竟如是等。是中有四種性
T26n1523_p0227c02║ 同患對治故。說波羅提木叉戒清淨應知。以
T26n1523_p0227c03║ 不闕故。於受戒禪淨。餘者。無漏戒淨。還依彼
T26n1523_p0227c04║ 持戒。無諸患淨。故說第三偈。
T26n1523_p0227c05║ 不貪惜身命
T26n1523_p0227c06║ 如是等有五 種患。何 者彼五 患。一 者利 養恭
T26n1523_p0227c07║ 敬患。以 惜身故。二 者懈怠患。繼念莫死起樂
T26n1523_p0227c08║ 命故。三者起願持梵行患。希求一 切有生故。
T26n1523_p0227c09║ 四者唯戒為足患。不正至故。五 者不出至患。
T26n1523_p0227c10║ 如諸外道說成不正理故。遠離此五 種患故。
T26n1523_p0227c11║ 釋成清淨無諸患應知。依無煩惱淨故。說第
T26n1523_p0227c12║ 四偈。
T26n1523_p0227c13║ 持戒不染世
T26n1523_p0227c14║ 世 法不能染故。依集諦所攝染。同至熾染起
T26n1523_p0227c15║ 欲處。二 識著諸愛染故。言不依世 法耳。不
T26n1523_p0227c16║ 依世 者。滅前 復有愛故滅。
T26n1523_p0227c17║ 速得智慧明 以 得光 明故
T26n1523_p0227c18║ 於見諦道中
T26n1523_p0227c19║ 無礙無所有。無礙無所有事 。以 修 道無明等
T26n1523_p0227c20║ 及餘對治彼故言。
T26n1523_p0227c21║ 無我無彼相。離我他相故。依無學道離我慢
T26n1523_p0227c22║ 清淨故。說第五 偈。
T26n1523_p0227c23║ 無此無彼岸 亦無有中間
T26n1523_p0227c24║ 無相行中不著內外入 故。
T26n1523_p0227c25║ 無著縛無漏。滅煩惱及使熾然滅故。無諂及
T26n1523_p0227c26║ 無漏。無我慢差別 。明依永淨故。說第六 偈。
T26n1523_p0227c27║ 心不著名色 於有不起願故。不離寂滅法。
T26n1523_p0227c28║ 彼者以 持戒不足故。諸根調伏故。於三昧
T26n1523_p0227c29║ 中不足故。
T26n1523_p0228a01║ 不生我我所乃至有頂世 間。知足故。住 持戒
T26n1523_p0228a02║ 故。說於戒中永示現依世 間淨故。說第七偈
T26n1523_p0228a03║ 應知。
T26n1523_p0228a04║ 雖行持諸戒 其心不自高
T26n1523_p0228a05║ 示現以 持戒故。心不生高下。無厭足故。
T26n1523_p0228a06║ 亦不以 為上 過是求聖道
T26n1523_p0228a07║ 淨持戒者。此相以 三昧不足故。求出世 間道。
T26n1523_p0228a08║ 依出世 間淨故。說第八 偈。
T26n1523_p0228a09║ 不以 戒為最 不以 戒為足故。 亦不貴
T26n1523_p0228a10║ 三昧 不樂著三昧故。 過此二 事 已 修
T26n1523_p0228a11║ 習上智慧
T26n1523_p0228a12║ 無分別 是聖性。無分別 是修 攝取增上智。諸
T26n1523_p0228a13║ 佛所稱歎。是故知餘者勝歎事 故。依有學無
T26n1523_p0228a14║ 學非有學非無學淨故。說第九偈。
T26n1523_p0228a15║ 心解脫身見 滅有分別 身見。示現學
T26n1523_p0228a16║ 戒淨故。 滅除我我所 以 滅同生身見
T26n1523_p0228a17║ 故。示現無學戒淨。 信 空佛境界
T26n1523_p0228a18║ 以 信 空故。示現非學非無學淨事 。依悋著淨
T26n1523_p0228a19║ 故。說第十偈。
T26n1523_p0228a20║ 依戒得三昧 三昧能修 慧
T26n1523_p0228a21║ 示現未得八 聖道戒故。說不持戒淨。
T26n1523_p0228a22║ 依因所修 慧 速得於淨智
T26n1523_p0228a23║ 以 得淨智故 具 足清淨戒
T26n1523_p0228a24║ 示現以 得聖智故。後得戒清淨。說此偈。
T26n1523_p0228a25║ 時八 百比丘。不受諸漏心得解脫。三萬二 千
T26n1523_p0228a26║ 人遠塵離垢得法眼淨。示現此教誨中有如
T26n1523_p0228a27║ 是等大利 益。亦復示現現即得大果。於化
T26n1523_p0228a28║ 者有學無學等得故。及五 百比丘得禪定者。
T26n1523_p0228a29║ 聞此深法。心不信 解不能通達。從座而起去
T26n1523_p0228a30║ 者。示現彼難調伏能調伏已。不能信 解不能
T26n1523_p0228b01║ 通達入 深法故。有二 種相。不能通達諸法。以
T26n1523_p0228b02║ 不信 故。以 信 不樂故。智慧不能通達諸義故。
T26n1523_p0228b03║ 是偈甚深者。難知故。諸佛如來菩提甚深者。
T26n1523_p0228b04║ 意難測量故。彼若不淳種諸善根。惡知識所
T26n1523_p0228b05║ 攝。自信 力 少難得信 受。以 惡知識所攝故。不
T26n1523_p0228b06║ 淳修 諸善根。以 不信 多故應知。爾時世 尊。語
T26n1523_p0228b07║ 尊者須菩提。顯菩提時諸聲聞是如來作。堪
T26n1523_p0228b08║ 能化度勝義故。是故乃至假名真實差別 應
T26n1523_p0228b09║ 知。爾時世 尊。即時化作二 比丘者。示現如
T26n1523_p0228b10║ 來方便 應度故。示現化者有二 種相故。示現
T26n1523_p0228b11║ 信 於同服及見同法事 故。彼諸比丘攝取。為
T26n1523_p0228b12║ 已說正教誨故。彼以 妄執取涅槃。生我慢故。
T26n1523_p0228b13║ 生怖畏。為信 故。說如實涅槃無有眾生。若入
T26n1523_p0228b14║ 涅槃者。非諸貪欲等有故。而有盡滅。彼者如
T26n1523_p0228b15║ 不生故。示現涅槃者。唯滅不生故。言汝等
T26n1523_p0228b16║ 莫作憶想莫作分別 者。於內外入 中是我我
T26n1523_p0228b17║ 所。如次。即於諸法無著者。以 貪瞋本來無
T26n1523_p0228b18║ 生故。無離者。未來不離故。是名寂滅者。防
T26n1523_p0228b19║ 護此執。本非寂滅而有寂滅。所有戒等品。彼
T26n1523_p0228b20║ 亦不住 不來。復不滅盡者。以 眾生名永寂
T26n1523_p0228b21║ 滅故。不住 不來者。以 不染故。復不滅盡者。
T26n1523_p0228b22║ 性自滅盡故。彼者亦無餘。若本不寂滅已於
T26n1523_p0228b23║ 後成寂滅。汝等可捨離是相。所謂涅槃無彼
T26n1523_p0228b24║ 事 故。言勿 我入 涅槃以 相向涅槃故作涅槃
T26n1523_p0228b25║ 相。勿 以 貪欲等相故識為涅槃相。非貪欲等
T26n1523_p0228b26║ 無故。名為涅槃。是名彼者相。復無相行中
T26n1523_p0228b27║ 方便 。設無漏已。次後說現法樂行方便 入 滅
T26n1523_p0228b28║ 盡定行起故。或復此是異義。經言。彼若不淳
T26n1523_p0228b29║ 種諸善根者。智慧功 德助 道行乏 少故。增上
T26n1523_p0228c01║ 煩惱塵是義非惡知識所攝者。以 善知識所不
T26n1523_p0228c02║ 攝故。壞是義不能信 解者。離智助 道行故。能
T26n1523_p0228c03║ 信 甚深處是義不能信 解者。是故總不能通
T26n1523_p0228c04║ 達者。不能測量知法體智住 故。復不能信 解。
T26n1523_p0228c05║ 已不能正決真智故。如來化度方便 事 有二
T26n1523_p0228c06║ 種應知。化者以 我慢共體故。示現同共事 故。
T26n1523_p0228c07║ 所說能順行教故。及得教誨有出世 因故。說
T26n1523_p0228c08║ 正淨教方便 教授故。彼復有四種相應知。染
T26n1523_p0228c09║ 淨中恐怖故。依順說故。離授煩惱因。於淨法
T26n1523_p0228c10║ 中教授。捨恐怖因故。及教授現法。見最樂行
T26n1523_p0228c11║ 方便 故。此身復有我見。以 我正證故。依於淨
T26n1523_p0228c12║ 染中順空教授故。言我當無辜生怖染。以 染
T26n1523_p0228c13║ 故。世 間行是名初 相。汝等莫作憶想莫作
T26n1523_p0228c14║ 分別 者。煩惱因示現有二 種假名性。慢執煩
T26n1523_p0228c15║ 惱分別 性故。及執彼功 德患勝分別 故。是名
T26n1523_p0228c16║ 第二 相。淨略有二 種應知。一 者淨道行。二 者
T26n1523_p0228c17║ 涅槃淨。是中有二 種相故。淨道行是怖畏因
T26n1523_p0228c18║ 應知。汝等比丘。所有戒品彼不往來復不滅
T26n1523_p0228c19║ 盡者。計是真如中永淨故。前 者釋有煩惱分
T26n1523_p0228c20║ 別 。及離煩惱分別 亦不成。彼淨道行中煩惱
T26n1523_p0228c21║ 及離煩惱。彼分別 已。於淨道行中而生恐怖。
T26n1523_p0228c22║ 有二 種相故。於淨涅槃因中生恐怖應知。汝
T26n1523_p0228c23║ 等可捨離是想。所謂涅槃不異假名性想執
T26n1523_p0228c24║ 故。莫隨於想莫隨非想者。是名涅槃異想。憶
T26n1523_p0228c25║ 作心想故。莫異想識想。莫異想觀名。是名寂
T26n1523_p0228c26║ 滅內心之 想。復莫以 想觀想者。此二 無因故。
T26n1523_p0228c27║ 於涅槃中不生恐怖。是名第三想應知。捨彼
T26n1523_p0228c28║ 二 因故。教授最上行諸方便 等應知。捨彼二
T26n1523_p0228c29║ 因事 。及捨煩惱因。於淨法中捨恐怖因。是名
T26n1523_p0229a01║ 第四相應知。於中乃至如來化度方便 應知。
T26n1523_p0229a02║ 自此已後說正智作大益應知。依六 事 故說。
T26n1523_p0229a03║ 一 者為因事 。二 者依事 。三者響音事 。四
T26n1523_p0229a04║ 者寂靜思惟事 。五 者訓誨事 。六 者證法及順
T26n1523_p0229a05║ 法事 故。言爾時尊者須菩提。問彼比丘言。汝
T26n1523_p0229a06║ 等比丘。去至何 所今何 從來。諸比丘言。須菩
T26n1523_p0229a07║ 提。佛所說法無所從來去無所至。有何 義故。
T26n1523_p0229a08║ 作如是說。初 依樂因故。以 何 義故。彼處
T26n1523_p0229a09║ 無有來往。喻若世 間。復問誰為汝師。答言。我
T26n1523_p0229a10║ 等師者。若先來不生亦無有滅。有何 義故。作
T26n1523_p0229a11║ 如是說。依第二 因事 。依非色身。世 尊故。彼
T26n1523_p0229a12║ 無生亦無滅。是涅槃性故。復問。汝等云 何 。
T26n1523_p0229a13║ 從誰聞法。答言。不為縛不為解。有何 義故。
T26n1523_p0229a14║ 作如是說。第三依響音因事 為說法彼不為
T26n1523_p0229a15║ 縛。依上等生愛對治故不為解。彼已得脫故。
T26n1523_p0229a16║ 復問。汝等習行何 法。答曰。不為滅無明不為
T26n1523_p0229a17║ 生明者。有何 義故作如是說。第四依寂靜思
T26n1523_p0229a18║ 惟事 故。不為滅無明故。不為依雜無明。諸
T26n1523_p0229a19║ 聖聞有彼行故。不為生明者。已生故。復問。
T26n1523_p0229a20║ 汝等師是誰。答言。若無得無知者是。彼弟子
T26n1523_p0229a21║ 若未得及未證者。以 何 義故作如是說。依第
T26n1523_p0229a22║ 五 訓誨事 故。所有化比丘身勸 彼。故第六 證
T26n1523_p0229a23║ 法及順法行事 。依十事 故說應知。依有餘涅
T26n1523_p0229a24║ 槃無餘涅槃。滅見諦行煩惱。滅修 道行煩
T26n1523_p0229a25║ 惱。滅苦。供 養尊者。行布施行過凡夫地。入
T26n1523_p0229a26║ 住 聖人地。及同得至解脫故。復問。汝等是誰
T26n1523_p0229a27║ 同習梵行。答言。若於三界不行亦非不行者。
T26n1523_p0229a28║ 有何 義故作如是說。無餘涅槃有餘事 故。爾
T26n1523_p0229a29║ 時共諸同法者住 故。復問。汝等幾何 當得涅
T26n1523_p0229b01║ 槃也。答言。如若如來所化人入 涅槃者。我等
T26n1523_p0229b02║ 亦當得入 。有何 義故作如是說。依有餘涅槃。
T26n1523_p0229b03║ 彼本起滅故。他力 相似 法本業應故。爾時共
T26n1523_p0229b04║ 餘者住 故。復問。汝等煩惱盡耶。答言。一 切
T26n1523_p0229b05║ 諸法畢竟盡相者。有何 義故作如是說。以 滅
T26n1523_p0229b06║ 見諦惑故。一 切法永滅者。諸趣惡處故。復
T26n1523_p0229b07║ 問。汝等已得己利 耶。答言。知斷無我無我
T26n1523_p0229b08║ 所者。有何 義故作如是說。依滅修 想煩惱故。
T26n1523_p0229b09║ 及滅同生身見故。復問。汝等破於魔耶。答
T26n1523_p0229b10║ 言。陰魔不可得者。有何 義故作如是說。滅
T26n1523_p0229b11║ 苦故。及陰魔不可得故。未來生彼不可見故。
T26n1523_p0229b12║ 是故於中降伏一 切魔怨應知。以 陰無故餘
T26n1523_p0229b13║ 魔不行。復問。汝等奉如來耶。答言。不以 身
T26n1523_p0229b14║ 口心者。有何 義故作如是說。恭敬尊者不以
T26n1523_p0229b15║ 身等。得涅槃中得親敬故。復問。汝等作福田
T26n1523_p0229b16║ 耶。答言。無取無有作者。何 等故作如是說。
T26n1523_p0229b17║ 檀越作敬不可取及不可作。離見動 惡等故。
T26n1523_p0229b18║ 如次復問。汝等斷於生死往來也。答言。無
T26n1523_p0229b19║ 常無斷者。何 義故作如是說。過非聖人地故。
T26n1523_p0229b20║ 不斷世 間令作少方便 非上者。以 有涅槃故。
T26n1523_p0229b21║ 此示現不斷等事 故。復問。汝等隨順聖人地
T26n1523_p0229b22║ 行耶。答言離一 切取有得無礙解脫者。有何
T26n1523_p0229b23║ 義故作如是說。住 聖人地故。離一 切取解脫
T26n1523_p0229b24║ 故。不橫執離不正取故。復問。汝等究竟當依
T26n1523_p0229b25║ 止何 所。答言。隨於如來化人。所至者。有何
T26n1523_p0229b26║ 義故作如是說。解脫同至。於如來無異勝相
T26n1523_p0229b27║ 似 法故。示現解脫同至。或復以 心得自在諸
T26n1523_p0229b28║ 善男子。是能隨時以 能受於正記。為如是尊
T26n1523_p0229b29║ 者故。為次說正記。能作大利 益應知。何 者密
T26n1523_p0229c01║ 語。不二 相智。及一 切密語。入 相不二 相。何
T26n1523_p0229c02║ 者是所說句處事 。然是彼性無故。所說性
T26n1523_p0229c03║ 熏一 相。境界性相有故。不二 。彼不二 中生
T26n1523_p0229c04║ 執。二 相是染。不執二 故名淨。雖說所有說
T26n1523_p0229c05║ 一 切句處有事 者。彼亦假名言熏相。境界
T26n1523_p0229c06║ 性無故。彼二 熏相。境界性有故。彼二 。於彼
T26n1523_p0229c07║ 不二 執二 相故。有染不執盡故淨。如是一 切
T26n1523_p0229c08║ 諸佛入 彼密語。是不二 相應知。是中五 種相
T26n1523_p0229c09║ 者。於尊處及彼教授中有五 種果事 。及有五
T26n1523_p0229c10║ 種果益事 。成就持故說諸密事 應知。有五 種
T26n1523_p0229c11║ 相。何 者五 種尊。若有想說彼成就故。成就
T26n1523_p0229c12║ 尊事 應知。復有何 義。謂涅槃永證彼故。佛所
T26n1523_p0229c13║ 說法無所從來去無所至。離六 種入 滅故。彼
T26n1523_p0229c14║ 界中諸有等。謗不能謗故。及無分別 覺故。
T26n1523_p0229c15║ 一 切諸法何 者是彼尊。而能說法。彼有何 相。
T26n1523_p0229c16║ 先來未生亦無有滅。依法身無生滅故。說何
T26n1523_p0229c17║ 等法。若不為縛不為解。縛解者。性相無故。
T26n1523_p0229c18║ 為令覺知諸行故。以 幾種性相說。不斷滅無
T26n1523_p0229c19║ 明不生明故。明與無明假名性不可得見覺
T26n1523_p0229c20║ 故。為誰說若未得及未正覺。正覺不已彼無
T26n1523_p0229c21║ 故。何 者成就果勝事 。謂無餘涅槃界故。若於
T26n1523_p0229c22║ 三界不行。依無餘涅槃界處。唯淨真如住 處
T26n1523_p0229c23║ 故。作如是說。有餘涅槃界。若如來化者。而
T26n1523_p0229c24║ 入 涅槃真實處。唯有性涅槃。一 切諸法依世
T26n1523_p0229c25║ 諦涅槃故。作如是說。能滿聖道行。所作已
T26n1523_p0229c26║ 辦故。言我作已辦。於有我無我。我所。依證
T26n1523_p0229c27║ 法無我故。作如是說。伐 內怨以 內力 故。諸煩
T26n1523_p0229c28║ 惱怨以 證法無我故。永滅說故。作如是言。伐
T26n1523_p0229c29║ 外怨不覺見陰魔故。所有外陰所攝。陰者。外
T26n1523_p0230a01║ 怨聲說應知。勝彼者。離分別 念。陰性不覺故
T26n1523_p0230a02║ 應知。是中成就果利 益事 者。已恭敬於尊。非
T26n1523_p0230a03║ 身等耳。以 順行法故。善淨受信 施所施故。
T26n1523_p0230a04║ 以 了 福田不取一 切法故。度世 間苦海。度世
T26n1523_p0230a05║ 間者。以 法無我。不斷及常故。不退於福田
T26n1523_p0230a06║ 處故。行福田地。捨取法慢故。及法化者名成
T26n1523_p0230a07║ 佛子。依如來故。言汝等何 行去無所至者。如
T26n1523_p0230a08║ 如來所化者來故。須菩提如是問答諸比丘。
T26n1523_p0230a09║ 時有八 百比丘。不受諸法心得解脫。三萬二
T26n1523_p0230a10║ 千人遠塵離垢得法眼淨者。此正授記中有
T26n1523_p0230a11║ 此大利 益事 。若有學者得無學。成熟凡夫得
T26n1523_p0230a12║ 有學地。世 尊此寶積法門是希有。能與住 大
T26n1523_p0230a13║ 乘善男子善女人作大利 益者。自此已後顯
T26n1523_p0230a14║ 此法門說大利 益事 。以 有益故。於諸菩薩成
T26n1523_p0230a15║ 佛法。及化眾生故。以 中道義訓誨等如次。彼
T26n1523_p0230a16║ 善男子善女人得幾功 德者。示現聞菩薩藏
T26n1523_p0230a17║ 中有教誨信 益事 。迦葉。若有善男子善女人。
T26n1523_p0230a18║ 如是等示現有五 種相現利 益信 事 。一 世 界
T26n1523_p0230a19║ 持時大德。二 自在成就退因故。三轉身故。四
T26n1523_p0230a20║ 彼處故。成就說堪作器故。五 聽者作器故。及
T26n1523_p0230a21║ 捨身時得見淨業故。是中世 界。大者。佛及彼
T26n1523_p0230a22║ 聲聞并諸塔等。持者。諸寶滿諸世 界衣服等。
T26n1523_p0230a23║ 是時無量阿僧 祇劫 故。是中有五 種相。得大
T26n1523_p0230a24║ 自在因退事 應知。以 有量悕無量果因故。以
T26n1523_p0230a25║ 有盡無盡法故。以 非上得上樂故。助 知道彼
T26n1523_p0230a26║ 行性故。及以 彼引取故。復有五 種相。令得成
T26n1523_p0230a27║ 就大自在退因事 應知。一 微惡樂因故。二 不
T26n1523_p0230a28║ 定一 向樂因故。三不永樂因故。四顛倒意受
T26n1523_p0230a29║ 樂因故。五 依苦身受樂因故。是名彼者。最後
T26n1523_p0230b01║ 受女身轉身故。及彼地處所敬如聖塔故。彼
T26n1523_p0230b02║ 處所以 為作器故。隨彼法法所讀誦受持等
T26n1523_p0230b03║ 者。明說者。為作器故。彼人命終時得見如
T26n1523_p0230b04║ 來。得身口意業清淨。捨身時得見淨故。及得
T26n1523_p0230b05║ 淨業故。無有諸患。而令命終離諸苦受故。及
T26n1523_p0230b06║ 以 離憂惱因故。憂惱心不能降伏故。不動 眴
T26n1523_p0230b07║ 諸目識。諦知諸意有故。不動 搖手足。成就威
T26n1523_p0230b08║ 儀 故。不失大小便 胸分無汗。以 無畏故。不
T26n1523_p0230b09║ 作捲不摸空。無諸惡相故。隨坐而捨受命
T26n1523_p0230b10║ 者。以 身調伏故。善正言音者。以 離諸畏難
T26n1523_p0230b11║ 故。滑利 言音者。以 離澁惡言故。上妙言音者。
T26n1523_p0230b12║ 以 上妙言說諸佛如來妙法語故。愛樂言音
T26n1523_p0230b13║ 者。讚歎說諸如來故。天人所樂擁護言音。及
T26n1523_p0230b14║ 柔軟言音者。同法者以 理施答對故。不背說
T26n1523_p0230b15║ 言音者。以 無諸妄故。快說言音者。前 後言不
T26n1523_p0230b16║ 相違故。可取言音者。不違順理語故。天擁護
T26n1523_p0230b17║ 言音者。信 佛法諸天擁護故。諸佛所擁護言
T26n1523_p0230b18║ 音者。諸佛攝取故。不瞋現得惡能忍故。不恨
T26n1523_p0230b19║ 者。能忍過去惡故。不忿惱者。不覆諸惡故。
T26n1523_p0230b20║ 不懷報者。憂悔等熱不能燒故。不計過患者。
T26n1523_p0230b21║ 不悕求貪欲等故。不懷者。以 不悕求保 故。
T26n1523_p0230b22║ 無有異相不怯弱心於戒法中者。不取異見
T26n1523_p0230b23║ 故。常不放逸勤 心精進者。不亂 寂靜心故。以
T26n1523_p0230b24║ 不怯弱心取佛世 界清淨者。以 不喜自身諸
T26n1523_p0230b25║ 佛菩薩所持而取上妙佛世 界故。離慢及增
T26n1523_p0230b26║ 上慢者。得一 切佛法現氣故。離慢及增上慢
T26n1523_p0230b27║ 者。世 間三昧三摩拔提。微細深心分別 以
T26n1523_p0230b28║ 不求。以 用一 切佛法現氣因。得不以 勝。一 切
T26n1523_p0230b29║ 諸佛三昧為菩薩藏。得教誨中正信 利 益事 。
T26n1523_p0230c01║ 如是無量阿僧 祇。彼分別 從本差別 。信 益轉
T26n1523_p0230c02║ 無量無邊阿僧 祇應知耳。
T26n1523_p0230c03║ 作此寶積論 我所得功 德
T26n1523_p0230c04║ 以 勇 意淨故 願世 得究竟
T26n1523_p0230c05║ 妙法寶積經 無垢大智明
T26n1523_p0230c06║ 此論除翳障 造寫所得福
T26n1523_p0230c07║ 所有著諸見 及墮無智網
T26n1523_p0230c08║ 無障礙佛眼 願世 速令得
T26n1523_p0230c09║ 大寶積經論卷第四
T26n1523_p0224b02║
T26n1523_p0224b03║
T26n1523_p0224b04║ 大寶積經論卷第四
T26n1523_p0224b05║
T26n1523_p0224b06║ 後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1523_p0224b07║ 迦葉。有當來比丘如犬逐塊者。是中向外道
T26n1523_p0224b08║ 如犬者。色等五 種境界如塊。擲者如畏色聲
T26n1523_p0224b09║ 香味觸示現畏諸境界。彼畏境界。不證知畏
T26n1523_p0224b10║ 因故。示現有四種相故。唯逐境界。住 空閑處
T26n1523_p0224b11║ 者。為欲轉得勝境界。取空閑處。彼住 獨無
T26n1523_p0224b12║ 等侶 。除彼雜染。永住 無二 。以 身離五 欲而
T26n1523_p0224b13║ 心不捨。是人有時或念好聲香味觸。貪心
T26n1523_p0224b14║ 微著而不觀內。不知不覺故。憶念諸境界。忍
T26n1523_p0224b15║ 故彼不知。云 何 當得離色聲香味觸。彼以
T26n1523_p0224b16║ 不知不覺故。後時來入 城邑聚落王都等在
T26n1523_p0224b17║ 人眾中。還復為好色聲香味觸五 欲所縛。故
T26n1523_p0224b18║ 還復退。若空閑處死者。持俗 戒故。便 得生
T26n1523_p0224b19║ 天有。為上天五 欲所愛縛。復彼從天上滅。亦
T26n1523_p0224b20║ 不離四惡道。何 等為四所謂地獄餓鬼畜生
T26n1523_p0224b21║ 阿修 羅道。天中生墮。盡依貪欲行故黑朋應
T26n1523_p0224b22║ 知。依見行故說白朋應知。以 見人無我故彼
T26n1523_p0224b23║ 對治釋成二 種黑白朋等應知。如是修 諸行
T26n1523_p0224b24║ 已。有散心令使攝取。已攝者令得解脫。是
T26n1523_p0224b25║ 中修 多羅句喻。以 不入 定心。為得解脫故。說
T26n1523_p0224b26║ 諸方便 舍摩他取捨諸煩惱舍摩他等相錯心
T26n1523_p0224b27║ 治。故顯說咽喉喻及縛人喻。等以 一 心定心
T26n1523_p0224b28║ 中說解脫方便 。示現見修 相煩惱中說方便
T26n1523_p0224b29║ 令滅故。彼障身見愛樂三昧故。如咽喉及縛
T26n1523_p0224c01║ 喻等識故。證諦時以 出世 間智。作令難故。身
T26n1523_p0224c02║ 見如咽喉處病應知。如是行行已防有防等
T26n1523_p0224c03║ 法故。說二 種空喻不淨心。一 者讀誦世 間外
T26n1523_p0224c04║ 道經書諸論等。二 者多畜好衣鉢依業及依
T26n1523_p0224c05║ 身故。此諸二 法能令得二 種縛。如次。一 見
T26n1523_p0224c06║ 縛。二 利 養名聞等縛。然此二 種能縛。以 未
T26n1523_p0224c07║ 生善法為令不生作障當得二 種法。一 者聖
T26n1523_p0224c08║ 種朋。二 者親近諸檀越。已生善法。能滅及作
T26n1523_p0224c09║ 污染故。令得二 種垢。一 者忍諸煩惱垢。二 者
T26n1523_p0224c10║ 貪諸檀越知識等。永斷拔諸善根法故。令助
T26n1523_p0224c11║ 得二 種雨雹壞法。一 者毀謗正法。二 者破戒
T26n1523_p0224c12║ 受人信 施。現法中彼不可治故。令得二 種癰
T26n1523_p0224c13║ 瘡。一 者求見他過。二 者自覆諸罪。現法中苦
T26n1523_p0224c14║ 惡行故。令得二 種燒法。一 者有垢身心受
T26n1523_p0224c15║ 著袈裟。二 者受他持戒有功 德人所禮拜供
T26n1523_p0224c16║ 養等。未來喻者。為得不得不能生故。令得二
T26n1523_p0224c17║ 種不可治病。一 者懷增上慢而自伏心。二 者
T26n1523_p0224c18║ 壞他發大乘心。謗菩薩故。依聲聞戒未來更
T26n1523_p0224c19║ 有漸次應知。迦葉。當自觀內者。如是乃至中
T26n1523_p0224c20║ 有誰黠慧。調伏貪惱等故。說增上戒行多聞
T26n1523_p0224c21║ 喻。生厭悔意故。明增上心戒行咽喉喻。及繫
T26n1523_p0224c22║ 縛人喻者。以 人無我及法無我故。增上智戒
T26n1523_p0224c23║ 行。若以 調伏貪惱等增上心戒行。經所說
T26n1523_p0224c24║ 者。何 故此中說增上戒行。答曰。能發起貪
T26n1523_p0224c25║ 惱行故。罪多因貪瞋癡等。相發起。是故說
T26n1523_p0224c26║ 調伏貪惱等是增上戒行。問曰。云 何 貪惱
T26n1523_p0224c27║ 等令能發起罪。答曰。有二 種相故。如彼不能
T26n1523_p0224c28║ 懺悔。如彼懺悔。而不成懺悔喻。若有諸沙門
T26n1523_p0224c29║ 及婆羅門。不知煩惱因故。怖畏色等境界。住
T26n1523_p0225a01║ 閑空處。自心發起。不善思惟故。亦起貪惱
T26n1523_p0225a02║ 我慢境界。或餘處念見貪等。隨逐如犬逐土
T26n1523_p0225a03║ 塊。以 塊打故唯逐塊。如是不除貪等故。若
T26n1523_p0225a04║ 以 聚落等所有親近事 作現念。是名未除。順
T26n1523_p0225a05║ 義故名除及以 除竟。何 故黑朋中說貪調伏。
T26n1523_p0225a06║ 不說於惱。白朋中說惱調伏不說於貪。答
T26n1523_p0225a07║ 曰。二 俱 欲界中故。示現有餘調有餘不調。示
T26n1523_p0225a08║ 現有餘調有餘不調者。若在空閑處而命終。
T26n1523_p0225a09║ 如是未調故。住 戒者亦壞。成增上戒故。況復
T26n1523_p0225a10║ 不住 戒者。如馬下道或錯。如是行者行增上
T26n1523_p0225a11║ 戒。以 錯諸念亦名亂 。如咽喉病能斷命根。如
T26n1523_p0225a12║ 是依人無我行增上智。以 身見能斷法命根。
T26n1523_p0225a13║ 如有人隨所縛處而求解脫。如是依法無我
T26n1523_p0225a14║ 行增上智。隨所性脫。妄念中令計心。此三
T26n1523_p0225a15║ 修 戒中。有八 種戒相違法。有八 種隨順不淨
T26n1523_p0225a16║ 心。讀誦世 間外道經書諸論等。多好衣鉢等
T26n1523_p0225a17║ 無所用故。如空橫染。橫染是縛因故。漸次說
T26n1523_p0225a18║ 二 種縛一 者見縛。二 者名聞利 養縛。於縛作
T26n1523_p0225a19║ 因故說此漸次。以 見縛故。憎謗聖種朋。以 利
T26n1523_p0225a20║ 養名聞故。親近白衣。如垢障因故。漸次說二
T26n1523_p0225a21║ 種垢。一 憎怨謗聖朋。忍受諸煩惱。二 親近白
T26n1523_p0225a22║ 衣故。貪諸檀越知識等。是垢如雨雹因故。次
T26n1523_p0225a23║ 說雨雹。忍受諸煩惱故。毀謗正法。貪諸檀
T26n1523_p0225a24║ 越。以 親近破戒緣故。說破戒受人信 施。於雨
T26n1523_p0225a25║ 雹因故。次有癰瘡。以 毀謗正法及破戒受人
T26n1523_p0225a26║ 信 施故。自覆諸罪故。燒煮癰瘡因故。次說燒
T26n1523_p0225a27║ 法。求見他過。說有垢身心受著袈裟。以 自
T26n1523_p0225a28║ 覆罪故。受他持戒有功 德人所禮拜供 養等。
T26n1523_p0225a29║ 於燒成病因故。次說不可治病故。言有垢身
T26n1523_p0225b01║ 心受著袈裟。而懷增上慢。而集戒心故。受
T26n1523_p0225b02║ 他持戒有功 德人所作禮拜供 養等故。壞他
T26n1523_p0225b03║ 住 發大乘心。對此故說白朋應知。此二 人中
T26n1523_p0225b04║ 初 是見行人。第二 貪愛行人應知。有四種沙
T26n1523_p0225b05║ 門者。以 何 漸次示現。如彼違戒法患。或親
T26n1523_p0225b06║ 近。或捨得人患。或得人功 德已所有於念中
T26n1523_p0225b07║ 成障。或非障者。彼示現是中人患有三種依
T26n1523_p0225b08║ 三種人故說應知。形服相沙門者。心行俱 壞。
T26n1523_p0225b09║ 依喜惡故說依義。誑詐沙門。及名聞沙門。行
T26n1523_p0225b10║ 成就而壞心。依二 種喜欲大及有喜欲。是中
T26n1523_p0225b11║ 喜欲惡者。若言沙門而非沙門。怖大者。若
T26n1523_p0225b12║ 有諸德。而自意過有自德。恒作是念。有喜欲
T26n1523_p0225b13║ 者。若有德而與德等生心。初 者有二 種壞行。
T26n1523_p0225b14║ 一 者有餘。二 者無餘。有餘者。依四沙門故
T26n1523_p0225b15║ 說應知。依於受戒有漏。乃至行不淨意業。就
T26n1523_p0225b16║ 此三不善調伏等。如次示現。依乞食故。說不
T26n1523_p0225b17║ 淨命。依受用故。說慳事 受用畜聚[卄/積]宿等。
T26n1523_p0225b18║ 依修 業故。說不淨命。依受用故。說慳事 受
T26n1523_p0225b19║ 用畜[卄/積]宿等。依修 業故。說懈怠。無餘者。以
T26n1523_p0225b20║ 破戒故。教犯根本戒故。壞心者。以 惡法故。及
T26n1523_p0225b21║ 覆藏彼故。第二 成就行故。依行命戒受用。及
T26n1523_p0225b22║ 修 道應知。是中成就行者。依行故。成就境
T26n1523_p0225b23║ 界者。依命故。成就威儀 者。以 染心四行故。
T26n1523_p0225b24║ 依戒者受用麁。澁食故少欲四。聖種性者。依
T26n1523_p0225b25║ 受用故。言不親近諸道俗 等故。依修 道故。少
T26n1523_p0225b26║ 言少語故。樂寂靜依論說慰喻等應知。雖行
T26n1523_p0225b27║ 如是等法皆為誑詐不為善淨心者。以 壞心
T26n1523_p0225b28║ 故。依修 行行故。誑詐應知。常有我見者。
T26n1523_p0225b29║ 依人無我不滅我見行行故。於空法中而生
T26n1523_p0225c01║ 怖畏難。如臨深坑。依法無我不分別 空。及彼
T26n1523_p0225c02║ 說者生怨家等想。第三者成就行順住 念。依
T26n1523_p0225c03║ 止及依行。隨順諸法應知。是中住 者持戒。念
T26n1523_p0225c04║ 者多聞。念彼故得順諸事 。依止者。空閑處坐。
T26n1523_p0225c05║ 以 空閑坐故。順諸功 德。隨順諸法者。少知
T26n1523_p0225c06║ 足少欲等。違心於親親中應知。是中不滅諸
T26n1523_p0225c07║ 念者。示現有厭離欲。彼對治故。滅熾然等
T26n1523_p0225c08║ 欲。三菩提故。滅三菩提。以 道行果故。第四
T26n1523_p0225c09║ 人二 俱 成就。以 九種成就勢 應知。一 常行勢
T26n1523_p0225c10║ 二 多聞勢 。三欲勢 。四寂靜思惟勢 。五 正見
T26n1523_p0225c11║ 勢 。六 證勢 。七滅勢 。八 修 勢 。九正證勢 。不求
T26n1523_p0225c12║ 身命者。以 不惜身命故。是名常行勢 應知。樂
T26n1523_p0225c13║ 聞空等法意喜者。明第二 多聞勢 。亦不喜空
T26n1523_p0225c14║ 見等。復不喜涅槃修 諸梵行。何 況悕求三界。
T26n1523_p0225c15║ 不悕求諸見法。亦應滅法故。彼果彼道得涅
T26n1523_p0225c16║ 槃意故。說第三欲勢 。常依止於法不依止文
T26n1523_p0225c17║ 字章句者。諸煩惱求內解脫。不向外逃走。以
T26n1523_p0225c18║ 依止法故。求禪解脫思心世 間智等。第四寂
T26n1523_p0225c19║ 靜思惟勢 。於一 切煩惱常求解脫不向外求
T26n1523_p0225c20║ 見一 法本來性無垢畢竟清淨而自依止亦不
T26n1523_p0225c21║ 依他者。性不染故。有學出世 間法自內知見。
T26n1523_p0225c22║ 第五 正見勢 。以 正法身尚不見佛。何 況色身
T26n1523_p0225c23║ 者。以 不見三寶故。真實三寶。亦以 出世 間
T26n1523_p0225c24║ 智分別 念故。第六 證勢 。以 空患離上不見
T26n1523_p0225c25║ 法。何 況貪著音聲言說。以 滅除所應除者故。
T26n1523_p0225c26║ 第七滅勢 。無所修 應修 者。以 修 故。第八 修
T26n1523_p0225c27║ 勢 。不生生死不著涅槃。知一 切法本來寂滅。
T26n1523_p0225c28║ 不見有縛不求解脫。是故不捨世 間不證涅
T26n1523_p0225c29║ 槃者。以 滅世 間因故。及以 得涅槃故。不生世
T26n1523_p0226a01║ 間不求涅槃。不悕求死及壽命。不求解不求
T26n1523_p0226a02║ 縛。已滅故。及有餘分故。不行亦不滅。是中
T26n1523_p0226a03║ 性滅盡無生智等所攝諸無學法應知。是名
T26n1523_p0226a04║ 第九正證勢 。所有彼三種沙門立沙門名。彼
T26n1523_p0226a05║ 名無義。及不相似 示現。以 名所伐 故。說貧
T26n1523_p0226a06║ 窮喻。云 何 以 名所伐 。異沙門名形服故。妄
T26n1523_p0226a07║ 受信 施利 養。自此已後非真實行。沙門及識
T26n1523_p0226a08║ 知起我慢。真實行沙門故。并持戒識知。顛倒
T26n1523_p0226a09║ 說似 如持戒故。聞思修 等智。依彼慢故說二
T26n1523_p0226a10║ 喻譬。如有人漂沒大水渴乏 而死。此喻示
T26n1523_p0226a11║ 現以 有聞慧故生我慢。藥師喻以 有思慧故。
T26n1523_p0226a12║ 樂著三摩拔提。凡夫離欲者。樂著利 養恭
T26n1523_p0226a13║ 敬故。有學者。起悔修 三摩拔提者。修 慧邪
T26n1523_p0226a14║ 行故。示現行正行中起我慢故。說餘三喻。初
T26n1523_p0226a15║ 名病人喻。第二 者寶喻。第三者死人喻。依戒
T26n1523_p0226a16║ 起彼慢故。示現有四種破戒比丘。自善持戒
T26n1523_p0226a17║ 等喻。是中初 者假受戒。第二 者說不善持律
T26n1523_p0226a18║ 明了 懈怠。三者以 行似 彼故。於破戒障壞故。
T26n1523_p0226a19║ 說壞障戒。第四者說具 受十二 頭陀功 德。是
T26n1523_p0226a20║ 假名持戒。是中初 者見患滅破戒對治障故。
T26n1523_p0226a21║ 名為破戒應知。有者以 破戒故。不可持彼中
T26n1523_p0226a22║ 一 。於涅槃中生恐怖。不能滅破戒障故。修 行
T26n1523_p0226a23║ 對治。第二 以 我慢故。生得解脫相。對治彼
T26n1523_p0226a24║ 故。說諸真實持戒功 德。然破戒惡所顯及修
T26n1523_p0226a25║ 道行所顯。是中初 持戒者。說內入 非外入 故。
T26n1523_p0226a26║ 第二 說作染業無作。善無作非是身等作。染
T26n1523_p0226a27║ 業亦無非作。是能作善無行無非行。依雜染
T26n1523_p0226a28║ 不雜染。依乞食無所行亦無不行依。雜染不
T26n1523_p0226a29║ 雜染受用故無名無色無餘涅槃。無想無非
T26n1523_p0226b01║ 想無相行中。離念一 切想故。及念無想戒無
T26n1523_p0226b02║ 滅無非滅。無學行於涅槃有餘故。煩惱無餘
T26n1523_p0226b03║ 故。無取無捨。常行離喜憂故。及捨念同生有
T26n1523_p0226b04║ 故。無可取無可捨。還彼初 境界不取憂喜及
T26n1523_p0226b05║ 取捨念同生故。無眾生無眾生名。乃至無心。
T26n1523_p0226b06║ 無心名依解釋喻既滅隨所能記。及隨所記
T26n1523_p0226b07║ 隨所者。無世 間無非世 間依器世 間雜不雜
T26n1523_p0226b08║ 行人行故。言無依止無非依止。依雜染及不
T26n1523_p0226b09║ 雜染。依六 識村田境界故。言不以 戒自高不
T26n1523_p0226b10║ 謗下他戒。依親近家故。亦不憶想分別 。彼戒
T26n1523_p0226b11║ 不分別 。我是持戒。我有如是持戒。不分別
T26n1523_p0226b12║ 彼性故。無漏亦有世 間共可滅。尋即顯故說
T26n1523_p0226b13║ 不共。然彼若三界非果。非求三界因。是二
T26n1523_p0226b14║ 句示現是名以 漸次。依於戒有順不順諸法
T26n1523_p0226b15║ 故。說善學不善學沙門差別 事 。何 者不善學
T26n1523_p0226b16║ 沙門。是中有三種應知。形服相似 沙門。不惜
T26n1523_p0226b17║ 沙門戒。唯形服同。不同者。形命受用與命
T26n1523_p0226b18║ 戒見心不相似 等。是中形處及服處故。名形
T26n1523_p0226b19║ 服處相似 。是中服處者。以 彼僧 伽 梨等故
T26n1523_p0226b20║ 名服同。形處者。以 剃 鬚髮執持鉢故名為形
T26n1523_p0226b21║ 同。以 不淨身等業行故。名行不相似 。不淨
T26n1523_p0226b22║ 命故。命不相似 。慳故。於受用中不相似 。懈
T26n1523_p0226b23║ 怠故。用行不相似 。破戒故。於持戒中不相
T26n1523_p0226b24║ 似 。以 惡法故。於見不相似 。不調不伏不隱諸
T26n1523_p0226b25║ 根故。於心不相似 。二 威儀 誑詐沙門者。乞資
T26n1523_p0226b26║ 用精進用等應知。增上心增上慧同。彼行及
T26n1523_p0226b27║ 心不相似 。成就用意等故。增上戒同。一 心安
T26n1523_p0226b28║ 詳故。乃至不樂雜亂 故。增上心行同。少言少
T26n1523_p0226b29║ 語故。增上智行同。誑詐等彼行心不同故。三
T26n1523_p0226c01║ 名聞沙門者。唯求名聞應知。舍摩他分同。毘
T26n1523_p0226c02║ 婆舍那分同。彼二 分修 同。還彼二 助 行同心
T26n1523_p0226c03║ 性不同。是中以 戒故。有戒分故。舍摩他分
T26n1523_p0226c04║ 同。戒是三昧因故。以 多聞故。於毘婆舍那分
T26n1523_p0226c05║ 同。聞能領得無漏智故。以 住 空閑阿蘭若
T26n1523_p0226c06║ 故。彼二 修 分相似 同。於空閑處住 修 因故。少
T26n1523_p0226c07║ 欲等彼二 助 道行同。彼少欲等。是助 習行等
T26n1523_p0226c08║ 故。親近他故。心不相似 應知。何 者善學沙
T26n1523_p0226c09║ 門。有四種相應知。行故心故證故及盡至故。
T26n1523_p0226c10║ 以 不惜身命故。於現法中得厭悔行故。空等
T26n1523_p0226c11║ 沙門意喜故。未來生教化身行故。是名行勢
T26n1523_p0226c12║ 應知。以 依真如行故。信 法無我意故。不喜涅
T26n1523_p0226c13║ 槃故。及不喜空故。所應得及所能得。彼亦
T26n1523_p0226c14║ 離假名性相。不正執故。常依了 義不依文
T26n1523_p0226c15║ 字者。悕求所須義故。於煩惱中而求解脫。不
T26n1523_p0226c16║ 向外逃走。不如隨聲性故。是名心勢 應知。見
T26n1523_p0226c17║ 一 切法體永清淨不染。以 真如法故。作助 己
T26n1523_p0226c18║ 形及他。不緣他智性。不染證故。是中諸報
T26n1523_p0226c19║ 等盡見解脫。不見假名性相故。是名證勢 應
T26n1523_p0226c20║ 知。一 切眾生自性滅故。不行善修 一 切煩惱
T26n1523_p0226c21║ 染等對治故。不取滅度。真如不斷故。及不觀
T26n1523_p0226c22║ 非事 。是名盡至勢 應知。是中貧人喻。與不善
T26n1523_p0226c23║ 學沙門。以 三種相故。於名不如義應知。壞心
T26n1523_p0226c24║ 成就行。成就心而壞行。亦壞心及壞行。是中
T26n1523_p0226c25║ 壞心成就行有三種應知。能聞及所聞心為
T26n1523_p0226c26║ 知足。能說彼中而為知足。得世 間三昧故。及
T26n1523_p0226c27║ 得彼功 德以 為樂著。是中漂墮河喻。說壞心
T26n1523_p0226c28║ 成就行。唯有聞等事 應知。醫師喻還彼唯有
T26n1523_p0226c29║ 說事 應知。幻喻得彼世 間三昧。唯樂著彼事
T26n1523_p0227a01║ 應知。摩尼寶喻成就心而壞行應知。死喻說
T26n1523_p0227a02║ 壞心及壞行應知。長者子喻成就心及成就
T26n1523_p0227a03║ 行應知。以 一 相義故。善學沙門應知。說有四
T26n1523_p0227a04║ 種。破戒比丘似 善持戒。有何 漸次。以 真實沙
T26n1523_p0227a05║ 門。示受真實行。以 示現如戒相似 住 假名戒。
T26n1523_p0227a06║ 示現假名戒。示現假名戒何 者。住 假名戒行
T26n1523_p0227a07║ 有四種應知。彼復以 我慢等壞身故。名為住
T26n1523_p0227a08║ 假名戒行。初 者成就六 種戒。以 二 種障壞戒。
T26n1523_p0227a09║ 何 者六 種行。分戒持成。依波羅提木叉所說
T26n1523_p0227a10║ 而行成就。行成就壞境界成就。於微罪中而
T26n1523_p0227a11║ 見怖畏。受而修 行。於諸戒中有二 種障。何 者
T26n1523_p0227a12║ 二 種。身見熾盛令戒中起。及命知。第二 捨彼
T26n1523_p0227a13║ 二 患。離身見熾然處故。以 律師故。於諸犯戒
T26n1523_p0227a14║ 善能發起。然以 等世 間淨故。諸利 養不能動 。
T26n1523_p0227a15║ 同生身見。第三此同法得世 間淨戒。復同生
T26n1523_p0227a16║ 身見。不解法無我。聞生恐怖懈怠。第四離一
T26n1523_p0227a17║ 切與患。然以 信 邪法無我故。壞我慢戒。住 四
T26n1523_p0227a18║ 種不正戒。覺知謗等法戒。彼相彼無漏應知。
T26n1523_p0227a19║ 何 者謗等法。初 住 假名戒者。亦見有我。亦言
T26n1523_p0227a20║ 有我所。對治彼故。言無我無我所故。所作犯
T26n1523_p0227a21║ 戒者是名不作。對治彼故。言無作無非作故。
T26n1523_p0227a22║ 作行彼亦非行。對治彼故。言無有所作亦無
T26n1523_p0227a23║ 作者故。安詳行亦名非行。對治彼故。言無行
T26n1523_p0227a24║ 無非行故。妄念行者是名非行。對治彼故。言
T26n1523_p0227a25║ 無有所行。亦無不行故。第二 住 假名戒行。身
T26n1523_p0227a26║ 見朋煩惱隨順。亦見名及見色。對治彼故。
T26n1523_p0227a27║ 言無名無色故。未來生想定有及彼想。對治
T26n1523_p0227a28║ 彼故。言無想無非想故。彼熾然滅使者亦名
T26n1523_p0227a29║ 不滅。對治彼故。言無滅無非滅故。執人無我
T26n1523_p0227b01║ 及捨取人。對治彼故。言無取無捨故。還彼眾
T26n1523_p0227b02║ 生無我執中。亦可取亦不可取。對治彼故。言
T26n1523_p0227b03║ 無可取無可捨故。不以 色等執眾生相。彼說
T26n1523_p0227b04║ 取善哉。對治彼故。言無眾生無眾生名。語亦
T26n1523_p0227b05║ 說彼取善哉分別 。對治彼故。言無身無身名。
T26n1523_p0227b06║ 無口無口名故。彼分別 是心。及彼取分別 善
T26n1523_p0227b07║ 哉。對治彼故。言無心無心分別 名。第三住 戒
T26n1523_p0227b08║ 行者。上生世 間亦向捨下故非世 間。對治彼
T26n1523_p0227b09║ 故。言無世 間無非世 間。依三昧亦依不貪欲。
T26n1523_p0227b10║ 對治彼故。言無依止無非依止。攝取自戒不
T26n1523_p0227b11║ 毀他戒。對治彼故。言不以 戒自高不毀下他
T26n1523_p0227b12║ 戒。第四住 假名戒。言我是能持戒。生分別
T26n1523_p0227b13║ 念。對治彼故。言亦不分別 戒故。勝性念等戒
T26n1523_p0227b14║ 分別 念。對治彼故。言不分別 戒及不念此戒
T26n1523_p0227b15║ 故。是名謗法。無漏戒中盡能滅盡。是名諸聖
T26n1523_p0227b16║ 持戒無漏足句。無所著者。出世 間故。不至三
T26n1523_p0227b17║ 界。理不順一 切煩惱故。離一 切依止。對治離
T26n1523_p0227b18║ 三界故。是故於有還淨示現勝。彼持戒故。說
T26n1523_p0227b19║ 諸偈應知。
T26n1523_p0227b20║ 具 足持戒者 無垢無所有
T26n1523_p0227b21║ 初 偈第一 句。離垢故說性清淨。貪欲等有餘
T26n1523_p0227b22║ 離已。彼因淨故得戒性淨。示現同因等淨。餘
T26n1523_p0227b23║ 三句者。還彼持戒。示現同伴 等因淨。是中破
T26n1523_p0227b24║ 戒同伴 。及諸同因對治故。於戒同伴 及諸同
T26n1523_p0227b25║ 因者。有三種差別 應知。是中破戒同伴 有三
T26n1523_p0227b26║ 種。慢同色等。依止因故。迷惑意故。見如愚
T26n1523_p0227b27║ 癡。同樂三摩拔提。屈復同伴 取念。同事 念
T26n1523_p0227b28║ 者。如鹿處同身樂愛喜伴 。是名第一 偈義。
T26n1523_p0227b29║ 還彼持戒中一 切相。明依清淨戒故。說第二
T26n1523_p0227c01║ 偈應知。寂滅常畢竟如是等。是中有四種性
T26n1523_p0227c02║ 同患對治故。說波羅提木叉戒清淨應知。以
T26n1523_p0227c03║ 不闕故。於受戒禪淨。餘者。無漏戒淨。還依彼
T26n1523_p0227c04║ 持戒。無諸患淨。故說第三偈。
T26n1523_p0227c05║ 不貪惜身命
T26n1523_p0227c06║ 如是等有五 種患。何 者彼五 患。一 者利 養恭
T26n1523_p0227c07║ 敬患。以 惜身故。二 者懈怠患。繼念莫死起樂
T26n1523_p0227c08║ 命故。三者起願持梵行患。希求一 切有生故。
T26n1523_p0227c09║ 四者唯戒為足患。不正至故。五 者不出至患。
T26n1523_p0227c10║ 如諸外道說成不正理故。遠離此五 種患故。
T26n1523_p0227c11║ 釋成清淨無諸患應知。依無煩惱淨故。說第
T26n1523_p0227c12║ 四偈。
T26n1523_p0227c13║ 持戒不染世
T26n1523_p0227c14║ 世 法不能染故。依集諦所攝染。同至熾染起
T26n1523_p0227c15║ 欲處。二 識著諸愛染故。言不依世 法耳。不
T26n1523_p0227c16║ 依世 者。滅前 復有愛故滅。
T26n1523_p0227c17║ 速得智慧明 以 得光 明故
T26n1523_p0227c18║ 於見諦道中
T26n1523_p0227c19║ 無礙無所有。無礙無所有事 。以 修 道無明等
T26n1523_p0227c20║ 及餘對治彼故言。
T26n1523_p0227c21║ 無我無彼相。離我他相故。依無學道離我慢
T26n1523_p0227c22║ 清淨故。說第五 偈。
T26n1523_p0227c23║ 無此無彼岸 亦無有中間
T26n1523_p0227c24║ 無相行中不著內外入 故。
T26n1523_p0227c25║ 無著縛無漏。滅煩惱及使熾然滅故。無諂及
T26n1523_p0227c26║ 無漏。無我慢差別 。明依永淨故。說第六 偈。
T26n1523_p0227c27║ 心不著名色 於有不起願故。不離寂滅法。
T26n1523_p0227c28║ 彼者以 持戒不足故。諸根調伏故。於三昧
T26n1523_p0227c29║ 中不足故。
T26n1523_p0228a01║ 不生我我所乃至有頂世 間。知足故。住 持戒
T26n1523_p0228a02║ 故。說於戒中永示現依世 間淨故。說第七偈
T26n1523_p0228a03║ 應知。
T26n1523_p0228a04║ 雖行持諸戒 其心不自高
T26n1523_p0228a05║ 示現以 持戒故。心不生高下。無厭足故。
T26n1523_p0228a06║ 亦不以 為上 過是求聖道
T26n1523_p0228a07║ 淨持戒者。此相以 三昧不足故。求出世 間道。
T26n1523_p0228a08║ 依出世 間淨故。說第八 偈。
T26n1523_p0228a09║ 不以 戒為最 不以 戒為足故。 亦不貴
T26n1523_p0228a10║ 三昧 不樂著三昧故。 過此二 事 已 修
T26n1523_p0228a11║ 習上智慧
T26n1523_p0228a12║ 無分別 是聖性。無分別 是修 攝取增上智。諸
T26n1523_p0228a13║ 佛所稱歎。是故知餘者勝歎事 故。依有學無
T26n1523_p0228a14║ 學非有學非無學淨故。說第九偈。
T26n1523_p0228a15║ 心解脫身見 滅有分別 身見。示現學
T26n1523_p0228a16║ 戒淨故。 滅除我我所 以 滅同生身見
T26n1523_p0228a17║ 故。示現無學戒淨。 信 空佛境界
T26n1523_p0228a18║ 以 信 空故。示現非學非無學淨事 。依悋著淨
T26n1523_p0228a19║ 故。說第十偈。
T26n1523_p0228a20║ 依戒得三昧 三昧能修 慧
T26n1523_p0228a21║ 示現未得八 聖道戒故。說不持戒淨。
T26n1523_p0228a22║ 依因所修 慧 速得於淨智
T26n1523_p0228a23║ 以 得淨智故 具 足清淨戒
T26n1523_p0228a24║ 示現以 得聖智故。後得戒清淨。說此偈。
T26n1523_p0228a25║ 時八 百比丘。不受諸漏心得解脫。三萬二 千
T26n1523_p0228a26║ 人遠塵離垢得法眼淨。示現此教誨中有如
T26n1523_p0228a27║ 是等大利 益。亦復示現現即得大果。於化
T26n1523_p0228a28║ 者有學無學等得故。及五 百比丘得禪定者。
T26n1523_p0228a29║ 聞此深法。心不信 解不能通達。從座而起去
T26n1523_p0228a30║ 者。示現彼難調伏能調伏已。不能信 解不能
T26n1523_p0228b01║ 通達入 深法故。有二 種相。不能通達諸法。以
T26n1523_p0228b02║ 不信 故。以 信 不樂故。智慧不能通達諸義故。
T26n1523_p0228b03║ 是偈甚深者。難知故。諸佛如來菩提甚深者。
T26n1523_p0228b04║ 意難測量故。彼若不淳種諸善根。惡知識所
T26n1523_p0228b05║ 攝。自信 力 少難得信 受。以 惡知識所攝故。不
T26n1523_p0228b06║ 淳修 諸善根。以 不信 多故應知。爾時世 尊。語
T26n1523_p0228b07║ 尊者須菩提。顯菩提時諸聲聞是如來作。堪
T26n1523_p0228b08║ 能化度勝義故。是故乃至假名真實差別 應
T26n1523_p0228b09║ 知。爾時世 尊。即時化作二 比丘者。示現如
T26n1523_p0228b10║ 來方便 應度故。示現化者有二 種相故。示現
T26n1523_p0228b11║ 信 於同服及見同法事 故。彼諸比丘攝取。為
T26n1523_p0228b12║ 已說正教誨故。彼以 妄執取涅槃。生我慢故。
T26n1523_p0228b13║ 生怖畏。為信 故。說如實涅槃無有眾生。若入
T26n1523_p0228b14║ 涅槃者。非諸貪欲等有故。而有盡滅。彼者如
T26n1523_p0228b15║ 不生故。示現涅槃者。唯滅不生故。言汝等
T26n1523_p0228b16║ 莫作憶想莫作分別 者。於內外入 中是我我
T26n1523_p0228b17║ 所。如次。即於諸法無著者。以 貪瞋本來無
T26n1523_p0228b18║ 生故。無離者。未來不離故。是名寂滅者。防
T26n1523_p0228b19║ 護此執。本非寂滅而有寂滅。所有戒等品。彼
T26n1523_p0228b20║ 亦不住 不來。復不滅盡者。以 眾生名永寂
T26n1523_p0228b21║ 滅故。不住 不來者。以 不染故。復不滅盡者。
T26n1523_p0228b22║ 性自滅盡故。彼者亦無餘。若本不寂滅已於
T26n1523_p0228b23║ 後成寂滅。汝等可捨離是相。所謂涅槃無彼
T26n1523_p0228b24║ 事 故。言勿 我入 涅槃以 相向涅槃故作涅槃
T26n1523_p0228b25║ 相。勿 以 貪欲等相故識為涅槃相。非貪欲等
T26n1523_p0228b26║ 無故。名為涅槃。是名彼者相。復無相行中
T26n1523_p0228b27║ 方便 。設無漏已。次後說現法樂行方便 入 滅
T26n1523_p0228b28║ 盡定行起故。或復此是異義。經言。彼若不淳
T26n1523_p0228b29║ 種諸善根者。智慧功 德助 道行乏 少故。增上
T26n1523_p0228c01║ 煩惱塵是義非惡知識所攝者。以 善知識所不
T26n1523_p0228c02║ 攝故。壞是義不能信 解者。離智助 道行故。能
T26n1523_p0228c03║ 信 甚深處是義不能信 解者。是故總不能通
T26n1523_p0228c04║ 達者。不能測量知法體智住 故。復不能信 解。
T26n1523_p0228c05║ 已不能正決真智故。如來化度方便 事 有二
T26n1523_p0228c06║ 種應知。化者以 我慢共體故。示現同共事 故。
T26n1523_p0228c07║ 所說能順行教故。及得教誨有出世 因故。說
T26n1523_p0228c08║ 正淨教方便 教授故。彼復有四種相應知。染
T26n1523_p0228c09║ 淨中恐怖故。依順說故。離授煩惱因。於淨法
T26n1523_p0228c10║ 中教授。捨恐怖因故。及教授現法。見最樂行
T26n1523_p0228c11║ 方便 故。此身復有我見。以 我正證故。依於淨
T26n1523_p0228c12║ 染中順空教授故。言我當無辜生怖染。以 染
T26n1523_p0228c13║ 故。世 間行是名初 相。汝等莫作憶想莫作
T26n1523_p0228c14║ 分別 者。煩惱因示現有二 種假名性。慢執煩
T26n1523_p0228c15║ 惱分別 性故。及執彼功 德患勝分別 故。是名
T26n1523_p0228c16║ 第二 相。淨略有二 種應知。一 者淨道行。二 者
T26n1523_p0228c17║ 涅槃淨。是中有二 種相故。淨道行是怖畏因
T26n1523_p0228c18║ 應知。汝等比丘。所有戒品彼不往來復不滅
T26n1523_p0228c19║ 盡者。計是真如中永淨故。前 者釋有煩惱分
T26n1523_p0228c20║ 別 。及離煩惱分別 亦不成。彼淨道行中煩惱
T26n1523_p0228c21║ 及離煩惱。彼分別 已。於淨道行中而生恐怖。
T26n1523_p0228c22║ 有二 種相故。於淨涅槃因中生恐怖應知。汝
T26n1523_p0228c23║ 等可捨離是想。所謂涅槃不異假名性想執
T26n1523_p0228c24║ 故。莫隨於想莫隨非想者。是名涅槃異想。憶
T26n1523_p0228c25║ 作心想故。莫異想識想。莫異想觀名。是名寂
T26n1523_p0228c26║ 滅內心之 想。復莫以 想觀想者。此二 無因故。
T26n1523_p0228c27║ 於涅槃中不生恐怖。是名第三想應知。捨彼
T26n1523_p0228c28║ 二 因故。教授最上行諸方便 等應知。捨彼二
T26n1523_p0228c29║ 因事 。及捨煩惱因。於淨法中捨恐怖因。是名
T26n1523_p0229a01║ 第四相應知。於中乃至如來化度方便 應知。
T26n1523_p0229a02║ 自此已後說正智作大益應知。依六 事 故說。
T26n1523_p0229a03║ 一 者為因事 。二 者依事 。三者響音事 。四
T26n1523_p0229a04║ 者寂靜思惟事 。五 者訓誨事 。六 者證法及順
T26n1523_p0229a05║ 法事 故。言爾時尊者須菩提。問彼比丘言。汝
T26n1523_p0229a06║ 等比丘。去至何 所今何 從來。諸比丘言。須菩
T26n1523_p0229a07║ 提。佛所說法無所從來去無所至。有何 義故。
T26n1523_p0229a08║ 作如是說。初 依樂因故。以 何 義故。彼處
T26n1523_p0229a09║ 無有來往。喻若世 間。復問誰為汝師。答言。我
T26n1523_p0229a10║ 等師者。若先來不生亦無有滅。有何 義故。作
T26n1523_p0229a11║ 如是說。依第二 因事 。依非色身。世 尊故。彼
T26n1523_p0229a12║ 無生亦無滅。是涅槃性故。復問。汝等云 何 。
T26n1523_p0229a13║ 從誰聞法。答言。不為縛不為解。有何 義故。
T26n1523_p0229a14║ 作如是說。第三依響音因事 為說法彼不為
T26n1523_p0229a15║ 縛。依上等生愛對治故不為解。彼已得脫故。
T26n1523_p0229a16║ 復問。汝等習行何 法。答曰。不為滅無明不為
T26n1523_p0229a17║ 生明者。有何 義故作如是說。第四依寂靜思
T26n1523_p0229a18║ 惟事 故。不為滅無明故。不為依雜無明。諸
T26n1523_p0229a19║ 聖聞有彼行故。不為生明者。已生故。復問。
T26n1523_p0229a20║ 汝等師是誰。答言。若無得無知者是。彼弟子
T26n1523_p0229a21║ 若未得及未證者。以 何 義故作如是說。依第
T26n1523_p0229a22║ 五 訓誨事 故。所有化比丘身勸 彼。故第六 證
T26n1523_p0229a23║ 法及順法行事 。依十事 故說應知。依有餘涅
T26n1523_p0229a24║ 槃無餘涅槃。滅見諦行煩惱。滅修 道行煩
T26n1523_p0229a25║ 惱。滅苦。供 養尊者。行布施行過凡夫地。入
T26n1523_p0229a26║ 住 聖人地。及同得至解脫故。復問。汝等是誰
T26n1523_p0229a27║ 同習梵行。答言。若於三界不行亦非不行者。
T26n1523_p0229a28║ 有何 義故作如是說。無餘涅槃有餘事 故。爾
T26n1523_p0229a29║ 時共諸同法者住 故。復問。汝等幾何 當得涅
T26n1523_p0229b01║ 槃也。答言。如若如來所化人入 涅槃者。我等
T26n1523_p0229b02║ 亦當得入 。有何 義故作如是說。依有餘涅槃。
T26n1523_p0229b03║ 彼本起滅故。他力 相似 法本業應故。爾時共
T26n1523_p0229b04║ 餘者住 故。復問。汝等煩惱盡耶。答言。一 切
T26n1523_p0229b05║ 諸法畢竟盡相者。有何 義故作如是說。以 滅
T26n1523_p0229b06║ 見諦惑故。一 切法永滅者。諸趣惡處故。復
T26n1523_p0229b07║ 問。汝等已得己利 耶。答言。知斷無我無我
T26n1523_p0229b08║ 所者。有何 義故作如是說。依滅修 想煩惱故。
T26n1523_p0229b09║ 及滅同生身見故。復問。汝等破於魔耶。答
T26n1523_p0229b10║ 言。陰魔不可得者。有何 義故作如是說。滅
T26n1523_p0229b11║ 苦故。及陰魔不可得故。未來生彼不可見故。
T26n1523_p0229b12║ 是故於中降伏一 切魔怨應知。以 陰無故餘
T26n1523_p0229b13║ 魔不行。復問。汝等奉如來耶。答言。不以 身
T26n1523_p0229b14║ 口心者。有何 義故作如是說。恭敬尊者不以
T26n1523_p0229b15║ 身等。得涅槃中得親敬故。復問。汝等作福田
T26n1523_p0229b16║ 耶。答言。無取無有作者。何 等故作如是說。
T26n1523_p0229b17║ 檀越作敬不可取及不可作。離見動 惡等故。
T26n1523_p0229b18║ 如次復問。汝等斷於生死往來也。答言。無
T26n1523_p0229b19║ 常無斷者。何 義故作如是說。過非聖人地故。
T26n1523_p0229b20║ 不斷世 間令作少方便 非上者。以 有涅槃故。
T26n1523_p0229b21║ 此示現不斷等事 故。復問。汝等隨順聖人地
T26n1523_p0229b22║ 行耶。答言離一 切取有得無礙解脫者。有何
T26n1523_p0229b23║ 義故作如是說。住 聖人地故。離一 切取解脫
T26n1523_p0229b24║ 故。不橫執離不正取故。復問。汝等究竟當依
T26n1523_p0229b25║ 止何 所。答言。隨於如來化人。所至者。有何
T26n1523_p0229b26║ 義故作如是說。解脫同至。於如來無異勝相
T26n1523_p0229b27║ 似 法故。示現解脫同至。或復以 心得自在諸
T26n1523_p0229b28║ 善男子。是能隨時以 能受於正記。為如是尊
T26n1523_p0229b29║ 者故。為次說正記。能作大利 益應知。何 者密
T26n1523_p0229c01║ 語。不二 相智。及一 切密語。入 相不二 相。何
T26n1523_p0229c02║ 者是所說句處事 。然是彼性無故。所說性
T26n1523_p0229c03║ 熏一 相。境界性相有故。不二 。彼不二 中生
T26n1523_p0229c04║ 執。二 相是染。不執二 故名淨。雖說所有說
T26n1523_p0229c05║ 一 切句處有事 者。彼亦假名言熏相。境界
T26n1523_p0229c06║ 性無故。彼二 熏相。境界性有故。彼二 。於彼
T26n1523_p0229c07║ 不二 執二 相故。有染不執盡故淨。如是一 切
T26n1523_p0229c08║ 諸佛入 彼密語。是不二 相應知。是中五 種相
T26n1523_p0229c09║ 者。於尊處及彼教授中有五 種果事 。及有五
T26n1523_p0229c10║ 種果益事 。成就持故說諸密事 應知。有五 種
T26n1523_p0229c11║ 相。何 者五 種尊。若有想說彼成就故。成就
T26n1523_p0229c12║ 尊事 應知。復有何 義。謂涅槃永證彼故。佛所
T26n1523_p0229c13║ 說法無所從來去無所至。離六 種入 滅故。彼
T26n1523_p0229c14║ 界中諸有等。謗不能謗故。及無分別 覺故。
T26n1523_p0229c15║ 一 切諸法何 者是彼尊。而能說法。彼有何 相。
T26n1523_p0229c16║ 先來未生亦無有滅。依法身無生滅故。說何
T26n1523_p0229c17║ 等法。若不為縛不為解。縛解者。性相無故。
T26n1523_p0229c18║ 為令覺知諸行故。以 幾種性相說。不斷滅無
T26n1523_p0229c19║ 明不生明故。明與無明假名性不可得見覺
T26n1523_p0229c20║ 故。為誰說若未得及未正覺。正覺不已彼無
T26n1523_p0229c21║ 故。何 者成就果勝事 。謂無餘涅槃界故。若於
T26n1523_p0229c22║ 三界不行。依無餘涅槃界處。唯淨真如住 處
T26n1523_p0229c23║ 故。作如是說。有餘涅槃界。若如來化者。而
T26n1523_p0229c24║ 入 涅槃真實處。唯有性涅槃。一 切諸法依世
T26n1523_p0229c25║ 諦涅槃故。作如是說。能滿聖道行。所作已
T26n1523_p0229c26║ 辦故。言我作已辦。於有我無我。我所。依證
T26n1523_p0229c27║ 法無我故。作如是說。伐 內怨以 內力 故。諸煩
T26n1523_p0229c28║ 惱怨以 證法無我故。永滅說故。作如是言。伐
T26n1523_p0229c29║ 外怨不覺見陰魔故。所有外陰所攝。陰者。外
T26n1523_p0230a01║ 怨聲說應知。勝彼者。離分別 念。陰性不覺故
T26n1523_p0230a02║ 應知。是中成就果利 益事 者。已恭敬於尊。非
T26n1523_p0230a03║ 身等耳。以 順行法故。善淨受信 施所施故。
T26n1523_p0230a04║ 以 了 福田不取一 切法故。度世 間苦海。度世
T26n1523_p0230a05║ 間者。以 法無我。不斷及常故。不退於福田
T26n1523_p0230a06║ 處故。行福田地。捨取法慢故。及法化者名成
T26n1523_p0230a07║ 佛子。依如來故。言汝等何 行去無所至者。如
T26n1523_p0230a08║ 如來所化者來故。須菩提如是問答諸比丘。
T26n1523_p0230a09║ 時有八 百比丘。不受諸法心得解脫。三萬二
T26n1523_p0230a10║ 千人遠塵離垢得法眼淨者。此正授記中有
T26n1523_p0230a11║ 此大利 益事 。若有學者得無學。成熟凡夫得
T26n1523_p0230a12║ 有學地。世 尊此寶積法門是希有。能與住 大
T26n1523_p0230a13║ 乘善男子善女人作大利 益者。自此已後顯
T26n1523_p0230a14║ 此法門說大利 益事 。以 有益故。於諸菩薩成
T26n1523_p0230a15║ 佛法。及化眾生故。以 中道義訓誨等如次。彼
T26n1523_p0230a16║ 善男子善女人得幾功 德者。示現聞菩薩藏
T26n1523_p0230a17║ 中有教誨信 益事 。迦葉。若有善男子善女人。
T26n1523_p0230a18║ 如是等示現有五 種相現利 益信 事 。一 世 界
T26n1523_p0230a19║ 持時大德。二 自在成就退因故。三轉身故。四
T26n1523_p0230a20║ 彼處故。成就說堪作器故。五 聽者作器故。及
T26n1523_p0230a21║ 捨身時得見淨業故。是中世 界。大者。佛及彼
T26n1523_p0230a22║ 聲聞并諸塔等。持者。諸寶滿諸世 界衣服等。
T26n1523_p0230a23║ 是時無量阿僧 祇劫 故。是中有五 種相。得大
T26n1523_p0230a24║ 自在因退事 應知。以 有量悕無量果因故。以
T26n1523_p0230a25║ 有盡無盡法故。以 非上得上樂故。助 知道彼
T26n1523_p0230a26║ 行性故。及以 彼引取故。復有五 種相。令得成
T26n1523_p0230a27║ 就大自在退因事 應知。一 微惡樂因故。二 不
T26n1523_p0230a28║ 定一 向樂因故。三不永樂因故。四顛倒意受
T26n1523_p0230a29║ 樂因故。五 依苦身受樂因故。是名彼者。最後
T26n1523_p0230b01║ 受女身轉身故。及彼地處所敬如聖塔故。彼
T26n1523_p0230b02║ 處所以 為作器故。隨彼法法所讀誦受持等
T26n1523_p0230b03║ 者。明說者。為作器故。彼人命終時得見如
T26n1523_p0230b04║ 來。得身口意業清淨。捨身時得見淨故。及得
T26n1523_p0230b05║ 淨業故。無有諸患。而令命終離諸苦受故。及
T26n1523_p0230b06║ 以 離憂惱因故。憂惱心不能降伏故。不動 眴
T26n1523_p0230b07║ 諸目識。諦知諸意有故。不動 搖手足。成就威
T26n1523_p0230b08║ 儀 故。不失大小便 胸分無汗。以 無畏故。不
T26n1523_p0230b09║ 作捲不摸空。無諸惡相故。隨坐而捨受命
T26n1523_p0230b10║ 者。以 身調伏故。善正言音者。以 離諸畏難
T26n1523_p0230b11║ 故。滑利 言音者。以 離澁惡言故。上妙言音者。
T26n1523_p0230b12║ 以 上妙言說諸佛如來妙法語故。愛樂言音
T26n1523_p0230b13║ 者。讚歎說諸如來故。天人所樂擁護言音。及
T26n1523_p0230b14║ 柔軟言音者。同法者以 理施答對故。不背說
T26n1523_p0230b15║ 言音者。以 無諸妄故。快說言音者。前 後言不
T26n1523_p0230b16║ 相違故。可取言音者。不違順理語故。天擁護
T26n1523_p0230b17║ 言音者。信 佛法諸天擁護故。諸佛所擁護言
T26n1523_p0230b18║ 音者。諸佛攝取故。不瞋現得惡能忍故。不恨
T26n1523_p0230b19║ 者。能忍過去惡故。不忿惱者。不覆諸惡故。
T26n1523_p0230b20║ 不懷報者。憂悔等熱不能燒故。不計過患者。
T26n1523_p0230b21║ 不悕求貪欲等故。不懷者。以 不悕求保 故。
T26n1523_p0230b22║ 無有異相不怯弱心於戒法中者。不取異見
T26n1523_p0230b23║ 故。常不放逸勤 心精進者。不亂 寂靜心故。以
T26n1523_p0230b24║ 不怯弱心取佛世 界清淨者。以 不喜自身諸
T26n1523_p0230b25║ 佛菩薩所持而取上妙佛世 界故。離慢及增
T26n1523_p0230b26║ 上慢者。得一 切佛法現氣故。離慢及增上慢
T26n1523_p0230b27║ 者。世 間三昧三摩拔提。微細深心分別 以
T26n1523_p0230b28║ 不求。以 用一 切佛法現氣因。得不以 勝。一 切
T26n1523_p0230b29║ 諸佛三昧為菩薩藏。得教誨中正信 利 益事 。
T26n1523_p0230c01║ 如是無量阿僧 祇。彼分別 從本差別 。信 益轉
T26n1523_p0230c02║ 無量無邊阿僧 祇應知耳。
T26n1523_p0230c03║ 作此寶積論 我所得功 德
T26n1523_p0230c04║ 以 勇 意淨故 願世 得究竟
T26n1523_p0230c05║ 妙法寶積經 無垢大智明
T26n1523_p0230c06║ 此論除翳障 造寫所得福
T26n1523_p0230c07║ 所有著諸見 及墮無智網
T26n1523_p0230c08║ 無障礙佛眼 願世 速令得
T26n1523_p0230c09║ 大寶積經論卷第四
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